rk000000101

статочен для упомянутой цели. Все рассказы о чудесах за давностию време­ ни (около 100 лет), а также вследствие других условий (уничтожение пожа­ ром старых записей) не могли быть совершенно проверены. Исходя из таких оснований, консистория нашла возможным закончить дело. Предполагалось повторить священникам прежнее определение епархиальной власти о неслу- жении князю Феодору молебнов. Согласившись по существу с таким определением консистории и запретив Леонтию отправлять не только молебны, но и панихиды, для того что «в том селе в ременной церкви якобы мощи мученика Феодора Стародубского под спудом есть ли, того по следствию заподлинно не сыскано», Преосвящен­ ный] Симон тем не менее дал распоряжение произвести еще дополнитель­ ное следствие по делу о мощах Феодора Стародубского и для того запросить Троице-Сергиеву лавру, как давно перешло в ее владение село Алексино, а затем снять показания со всех тех лиц, о которых упоминается в тетради знамений, о том, действительно ли произошли показанные в ней чудеса. Разосланы были промемории в самые разнообразные учреждения. После нескольких запросов Троице-Сергиева лавра ответила, что с. Алексино пе­ редано было в лавру 7068 (1650) г. женою князя Юрия Ивановича Шемякина Пронского княгинею Авдотьею Ивановною Межецкой. Было ли когда-ни­ будь с. Алексино во владении князя Феодора Стародубского, о том в крепос­ тях лаврских никаких сведений не нашлось. По другому вопросу о знамениях от мощей Феодора Стародубского полу­ чились большею частью однообразные ответы, каких и надо было ожидать. «Были ли, не были такие лица, мы того не знаем, но ныне де их в живых не имеется. От мощей Феодора Стародубского никаких исцелений не видели и не слышали». Этого мало. От 1619 и 1647 г. прошло так много времени, что даже названия некоторых сел и деревень, упоминаемых в тетради знамений, утратились. Владимирская провинциальная канцелярия, напр[имер] писала: «Кроме показанного с. Палеха из написанных в промемории сел и деревень с такими званиями не имеется и где такие села и деревни имеются, о том она не знает». Шуйский магистрат заявил, что без прозваний по одним именам подлинного известия он сообщить никоим образом не может. 29 апреля 1749 года закончились дознания и допросы, и последовал указ Преосв[ященного] Симона, коим решительно воспрещалось исправлять праз­ днество князю Феодору Стародубскому. В указе читаем: «Объявленному Феодору Стародубскому празднества, как напред сего оно­ го села Алексина попом Леонтием исправлялось, не чинить, понеже чудотво- рения и явления от того Феодора Стародубского по следствию не оказалось, а хотя от показанного попа Леонтия при допросе и объявлена записка якобы исцелению от тех будто мощен Феодора Стародубского, но тое записку запод­ линно святого мощи принять и за действительную правду читать неможно. потому что оное кем писано неизвестно, и вероятию достойных записок не 20