bp000004233

ротъ своихъ—вели, Госудзрь, въ Шуъ съ ъзжева двора послать и то тъло мертвое осмотръть и за- иисать, а записавъ, буде свойственникъ тому мерт- сому тълу не явитца, вели Государь, отвесть въ убогій домъ.“ Впрочемъ, извъстно и то, что въ 1654 и І77 І годахъ, бъдныхъ и убогпхъ, умер- шихъ отъ мороваго повътрія, быишаго тогда въ Россіи, отвозили для погребенія въ убогій домъ (*), а богатыхъ и значительныхъ людей погребали при церквахъ имонастыряхъ. Убогіе домы состояли изъ ямниковъ съ надпогребицею,— при нихъ бы- вала часовня, или даже иногда и церковь. Въ Шуъ такой домъ находился тамъ, гдъ нынъ ста- рая Ковровская застава и каменныя, инвалидныя казармы. Встарину онъ обсаженъ былъ березка- ыи, копхъ нынъ уже нътъ. Что убогій домъ дъйствительно находился на этомъ самомъ мъстъ, которое я теперь назначаю, видно кзъ описи Шуйскихъ пахатныхъ полей и полосъ, состаолен- ной въ 1690 году Шуйскимъ земскігаъ староетою Борисомъ Селнверстовымъ. Тогда мьсто это ыа- ходнлось срсди поля, а нынъ оно, почти, іза сре- динъ города. Въ убогіе домы ежегодно въ седь- ыую седьмицу по Пасхъ, четвергокъ наТроицкой иедълъ, когда церковь наша поминаетъ всъхъ прежде-почившихъ отцевъ и братій и когда при- носятъ Богу очистителыіыя ыолитвы и жергвы о ихъ душахъ,— бывали крестные ходы изъ Шуй- скаго градскаго Собора и другихъ церквей; а нъ- которые изъ жителей собирались съ гробами и саванами для мертвыхъ; болъе же благочестивые, изъ усердія, сами рыли ямы, разбирали голыми (*) Во время холері.?, свирІзпг.твоваЕшей въ 1831 г о - ду, въ г. Шуѣ отведено также място, мочти за чер - тою городскои земди, въ урочищи Рыкове; иынв оно гібведено землянымъ валомъ, среди коего п о с т а в л е н ъ изъ бвлаго кампя памлтникъ съ мѣдною доскою, на коей написапо: „Святый Бооке, Сблтый н р п п к ій , Свлтый Бщ см ерт цы й ,-пом илуй иасъ.н Ниже: На сем ь міісттз погребепы жители города Шуи, отъ губитель- ной болѣзни холеры, въ 18Я1 году сиопчавиііеся. Да упокоитъ ихъ Господь съ миромъ. руками тъла и, по христіанскому иилвсердію, не гнушаясь трупами, идъ коихъ миогіе лежали уже по полугоду въ ямникъ убогаго дома, вынимали е і з ъ пего, клали въ гробы, опускали въ приго- товленныя ямы и зарывали. Иные, при семъ слу- чаъ, находили своихъ родныхъ, или знакомыхъ, безъ въсти пропавшихъ. Случалось иеръдко, что обмершіе, положенные тамъ между трупами, спу- стя нъсколько дней, приходили въ чувство, что подтверждается судебнЫми дЪлами. Надъ п о гр е - бениыми помянутымъ образомъ, духовенство со- вершало общую панихиду, послъ которой ра зда - валась доброхотными дателями милостьшя собрав- шгімся тутъ нищимъ и, помянувъ такимъ обра- зокъ локойниковъ на убогомъ домъ, народъ обра- щался къ увеселеніямъ Семика, который, какъ извъстно, иолучилъ названіе отъ того , что бы- ваетъ на седьмой седьмицъ по Пасхъ. Въ наказъ послъдняго Патріарха Адріана поповскішъ старос- тамъ именко означается, кого хоронитьприубогихъ домахъ; въ немъ такъ говорится: „которые въгоро- дъхъ воры и разбойники мужеска иженска пола, по указу Великаго Государя, осуждспы будутъ къ смертной казни и тъ воры и рабойники при смерти просить будутъотцевъдуховныхъ, чтобъ имъпредъ ннми исиовъдаться.'—и тъхъ воровъ иразбойниковъ велъть попомъ исповъдать и, по разсужденію от- цевъ 'духовныхъ запасиыми дары причастить и, по- слъ казни, велъть ихъ класть въ убогомъ дому (*). А въ 1619 году граматою Святъйшаго Патріарха Фи- ларета Иикитича, о похоронпыхъ пошлинахъ, за повъдывается: ,,похороняти имъ (попамъ) тъхъ людей, иадъ которыми учинится скорая смерть; кусомъ иодавится или кто кого ножемъ зарежетъ, или съ дерева убъется или утонетъ иекупаючися, (*) По отой рричинѣ, въ Троицкой четвертокъ, при погребеніи людей, казненныхъ за преступленія, всегда бывалъ па убогомъ домт> палачь, вѣроятно, для гіри- смотра за опальными трупами, которыхъ при ц е р к - вахъ класть не позволялось. Престунниковь вѣшалм около сосеиъ, по Ковровскому тракту , которыя еще и донынв стоятъ въ цълости.