bp000004233

II. ОПЫ ТЪ ИСТО Р ІИ И ЗЯЩ Н Ь ІХ Ъ ИСКУССТВЪ в ъ Р ОССІИ. ( Окончаніе). Въ ряду достопамятныхъ произведеній Рус- скаго Зодчества должно, по многимъ прнчинамъ, поставить Суздальскій Рооісдеспгвеншй соборъ. Первойачальное построеніе его прнпнсываютъ Владиміру Великому; а въроятнѣе всего, оиъ выстроенъ но волъ его Памѣстника нлн сына, управлявшаго этою Областію. Потомъ Юрій Долгорукіи велѣлъ на мѣстѣ этой деревяниой, уже обветшавшей, воздвигнуть каменный болѣе обширпый соборъ ; ио сынъ его В. К. Вссволодъ III (1194) приказалъ сдѣлать въ немъ большія иередѣлки, попрытъ его оловомъ и поставпть иа немъ три болыиіе верха съ главами. Лѣтоиисецъ по этому случаю замѣчаетъ, что вся эта пере- дѣлка исполиена Русскими людьми, которые не взялн къ ссбѣ въ товаршци нн одиого IIіъмецкаго Худоэіснілка: потому что Епископъ Іоаннъ нашелъ мсжду своими цсрковпнкамн искусныхъ людей въ Зодчествѣ, Ж і і в о п и с і і , въ литсйномъ н камсниомъ дѣлѣ. Иашъ нсторіограФъ нзъ этого заключаетъ, что „отъ Ярослава Великаго до временъ Андрея Боголюбскаго зиаменитѣйшія цсрквн иашн былн созндаемы и росписываемы иностраицамн: нбо Лѣтописецъ разсказываетъ за ртьдкость , что Суз- дальская была отдѣлана одпимн Русскимн Ху- дожниками“ . Но Лѣтописецъ именно говоритъ о Іігьмцахъ, которые жилн въ Сѣверной Россіп съ тѣхъ поръ, какъ ихъ вызвалъ Андрей Боголюб- скій, н о Епископіь , которыи нашслъ нскусныхъ Художннковъ у себя меэісду церковниками\ онъ, кажется, х о т ѣ л ъ уирскнуть В. Киязей за то, что оии вызываѵін иностраицевъ для строенія н перестройкн храмовъ, имѣя свонхъ искусныхъ строителей. При томъ эти нностраіщы были ІІѣмцы , которыс, по разиовѣрію съ Русскими, ие могли быть любимы Русскими ХП столѣтія; н этимъ-то ииовѣрцамъ, нелюбимымъ народомъ поручаютъ строить и распнсывать церкви пра- вославныя. Русскіе м о гл і і ие роптать на призва- ніе Грековъ, если бы даже они были менѣе ис- кусиы, иежели ІІѣмцы: потому что Греки въ гла- захъ нашихъ предковъ все еще имѣли какое-то апостольское значеніе. Вотъ иочсму Лѣхописецъ и говоритъ о Епнскопѣ, какъ о лицѣ, разумѣвшсмь это дѣло, который могъ найти даже между своиміі церковниками н Зодчихъ и Живописцевъ н Литей- щиковъ, которые вдругъ какъ изъ земли выросли. Хвалиться же Лѣтописцу этпмъ появлеиіемъ Художниковъ совсѣмъ не было причины: потому что въ это время въ Россіи славился Зодчествомъ нѣкто Петръ Милонѣга, который между прочимъ въ Кісвѣ выстроилъ какую-то дивную стѣну и которому самъ Карамзинъ прпписываетъ построе- ніе Вознесенскаго храма въ Новѣгородѣ. Такимъ образо.мъ не будетъ ли это мнѣніе Карамзина протнворъчнть его собственному повѣствованію, что н при Яросла-вѣ мы имѣли своихъ Худоэіс- никовъі Кто же выстроилъ это пеобъятиое мно- жество церквей?. . . Великій Киязь Аидрей Юрьевичь Боголюбскій, который украснлъ свои Сѣверные города: Суздаль, Ростовъ, Боголюбскъ и Владиміръ, миогими вели- колѣпными храмами, дворцами и воротами, какъ напримѣръ золотыя ворота въ Владимірѣ, хотѣлъ воздвигнуть въ Кіевѣ на Ярославовомъ дворѣ, веЛиколѣпиуіо церковь; для этого опъ (въ 1174 году) отправнлъ ужс туда и строителей тѣхъ самыхъ, которые соорудили Владнмірскія золо- тыя ворота; но внсзапная н ужасная смсрхь прервала сго славную дѣяте.іыюсть, н не поз- волила сму осуществить еще многнхъ прекрас- ныхъ иомысловъ, а возникшіс ио смерти его раздоры отвлскли и преемннковъ его отъ нспол- ненія сихъ помысловъ. Андрей успѣлъ много произвести построекъ н многос сще прсдполагалъ сдѣлать, н потому-то вѣроятпо оиъ, видя труд- ность управиться при обшнрпыхъ работахъ, совершавшихся вдругъ во многихъ городахъ, съ