bp000004233

фійская церковь выстроена еще раньше, нежели въ Кіевѣ: вскоръ по возвращеціи Владиміра изъ Херсоиа, при самомъ обращеніи Нова-города въ Христіанскую Ввру, онъ послалъ туда Епископа Іоакима, кажется, родомъ Славянина, который потомъ прозваиъ былъ Корсуняпиномъ. Этотъ первый Епискоиъ, какъ мы уже шгдъли, выстро- илъ нѣсколько деревяниыхъ церквей и соборъ во имя Св. С офіи , какъ Историки говорятъ, въ подражаніе Константииопольскому. Но это подра- жапіе, кажется, ограничивается только однимъ названіемъ или общею мыслію ’ имѣть храмъ во имя Св. С офіи , да еще нѣкоторыми частными укра- шеніями. Первый взглядъ на тринадцать мелкихъ главъ можетъ легко убѣдить, какъ мало сход- ствуетъ эта церковь съ Цареградскою. ІІравда, что такое большое количество главъ нѣкоторымъ образомъ свидѣтельствуетъ объ огромиосгн зданія; ио оиа же обличаетъ въ этой огромности иаборъ чего-то мелкаго. Потомъ на мѣсто его, при вто- ромъ Еписконѣ Новогородскомъ Лукѣ Жидятѣ, извѣстиомъ Русскомъ ІІроповѣдиикѣ, въ 1051 году оконченъ строеиіемъ и освящеиъ каменный соборъ во имя Св. С офіи . Главнымъ иопечителемъ соору- жеиія храма сего былъ Киязь Владиміръ Яро- слаіювичь, погребенпый здѣсь, радоначальннкъ зпаменитыхъ въ послѣдствіи Киязей Волыпскихъ и Галицкихъ. Общій характеръ здаиія храма таковъ, что ка- жется, оно приводплось в ь исполиеніе не столько мыслію о красотѣ, сколько о прочностн. Стѣньі безъ украшеній придаютъ ему громадиость; надъ иимъ возвышаются шесть главъ, считая и колр- кольню; внпзу все зданіе съ трехъ сторонъ, Сѣ- верной, Западной и Южиой опоясано папертыо; окна рѣдкія и узкія, которыл, при толстотѣ стѣнъ, слабо освѣщаютъ внутренность; вмѣсто карнизовъ внѣшпихъ крыша спускается кружевами; внутри тяжелые, иолукруглые своды покоятся надесяти очеиь толстыхъ, въ два ряда вдоль церкви раз- ставлеиныхъ столбахъ, которые огромностію сво- сю еще болѣе увеличнваютъ мракъ средн церкви. С тѣиы храма расписаны старинпою. живописью; ио эта живопись по самому характеру своему много уже отличается отъ мозапческпхъ изобра- женій, находящихся въ Кіевскомъ соборѣ, чисто Византійскихъ. Здѣсь не замѣтно то усиліе и стремленіе въ роскоши, которое видио въ Кіев- скомъ соборѣ; здѣсь во всемъ болѣе простоты и соразмѣриостп. При всей жесткости наружнаго вида, замѣтно, что Зодчій избѣгалъ рѣзкой угло- ватости, замѣняя крутые переломы округленіями. Слѣдовательно строители храма, пмѣя основаніемъ прочность, заботились и о красотѣ или благолѣ- піи его; и въ самомъ дѣлѣ, онъ имѣлъ свою кра- соту нѣсколько днкую, иѣсколько иодражатель- ную, пѣсколько самобытиую, выражающую какое- то могущество, силу; напримѣръ колонны, под- держивающіе своды храма, вовсе не имѣютъ сход- ства ии съ одиимъ извѣстнымъ орденомъ; па- перть и нѣкоторыя другія подробиостп имѣютъ самостоятельныя черты характера Русскаго Зодчества. И такъ храмъ сей есть нродолженіе подражанія, въ которомъ начинаетъ проявляться нѣчто свое, или въ которомъ заимствованіе иа- чинаегъ сродияться съ народностію. Между мпо- гими древпостямн здѣсь особеішо замѣчательиы: 1) Западнын двери, которыя извѣстны подъ на- званіемъ Корсунсшхь вороть, и которыя теперь, хотя и иаходятся на своемъ мѣстѣ, но уже нс выполняютъ своего назначенія, а храиятся за другимн дверьми, какъ историческая древиость; 2) Изображенів Св. Софіа, т. е. образъ храмоваго прпзднта , сохранцвшійся доселѣ въ цѣлрсти; 7)) ойразъ Вседсржиіпелн Бога Опща, написаиный въ главномъ куполѣ, и 4) нѣсколько образовь, находящихся въ иконостасѣ, которые сохранилнсь отъ временъ Ярослава. Но объ этихъ досто- памнтиыхъ нредметахъ и истиипо замѣчательпыхъ произведеніяѵъ Искусствъ мы будемъ говорить тамъ, гдѣ о.ни войдутъ въ иорядокъ р а зсК а за о каждой отраслн Художестнъ. Такимъ образомъ ІІовогородско-СоФІйскій ,со- боръ, сохранившійся доселѣ въ иервоначалыюмъ