bp000002725

и ГЦука»), а подъ образомъ животпыхъ изобразилъ людей, то, что можетъ быть съ людьми. Нравоученіе басни «Лебедь, Ракъ и Щука» такъ понятио, что дѣти сами могутъ подыскать ааа- логичные примѣры изъ жизни людей. Въ другихъ случаяхъ для вывода нравоученія требуется помоіць ѵчителя... Напр. ири чтеніи басни «Ворона и Лисица» ыулшо предварительно уяснить, какихъ людей Крыловъ изобразилъ подъ образомъ Вороны и Лисицы, какой характеръ носила ыохвальяая рѣчь лисицы, какъ поняла эту рѣчь ворона и пр. п только гіослѣ этого формулировать въ доступной для дѣтей формѣ нраво- ученіе, что «хотя лесть гнусна и вредна, но въ сердцѣ ль- стецъ всегда отыщетъ уголокъ», Всѣ прочитанныя и объясяенныя въ классѣ басни должны быть непремѣнно заучены наязусть, чтобы занечатлѣлись въ ихъ памяти этп образцы художествепной рѣчи. (Продолженіе слѣдуетъ). Ж У Р Н А Л Ы съѣзда оо. уѣздныхъ наблюдателей церковныхъ школъ Владимірской епархіи 1904: г. сентября 2 — 3 дия. По принятіи благословенія отъ Его Высокопреосвященства Высокопреосвященнѣйшаго Сергія, Архіепискоиа Владимірскаго и отъ предсѣдателя Владимірскаго Епархіальнаго Училищнаго ,Со- вѣта Преосвяіценнѣйшаго Никона, Еписісопамуромскаго, оо. наблю- датели всѣхъ уѣздовъ Владимірской епархіи, за исключеніемъ Покровскаго уѣзднаго наблюдателя, не прнсутствовавшаго на, съѣздѣ, вмѣстѣ съ Еиархіальньшъ наблюдателемъ собрались въ иомѣіце- ніи Ризположенской церковно-гіриходской інколы. Въ 12‘/2 ч. дня ио молитвѣ Св. Духу, Епархіальный наблюдатель объявплъ съѣздъ открытымъ и въ крнткой вступительной рѣчи ознакомилъ нри- сутствуюшихъ съ програмою занятій сьѣзда. За симъ съѣздъ приступилъ къ обсужденію намѣченныхъ гірограммою вопросовъ.