bp000002722

ми учащимся: они механически отражались въ ихъ воспріятіи. На это, нужно думать, и расчитанъ подборъ этихъ именно, а не иныхъ изреченій. Съ другой стороны, эти изреченія не суть отрывочныя фразы, излагающія какіе нибудь факты, а молитвенпыя воззванія—просительныя, благодарственныя, хва- лебныя, которыя мы слышимъ за богослуженіемъ въ храмѣ. ГІодборъ такихъ именно изреченій долженъ показать начиыа юіцимъ свое знакомство съ церковпо-славянскимъ языкомъ ученикамъ, что это языкъ молитвъ нашихъ, языкъ церковно- богослужебный. Прочитывая эти изреченія, учащіеся не долж- ны читать ихъ только механически, для выработки одного только механизма чтенія. Здѣсь лсе слѣдуетъ положить нача- ло и чтенію сознательному, уразумѣнію читаемаго. Для этой цѣли, послѣ того какъ дѣти осилятъ механическую сторону чтенія, учитель долженъ дать краткое и доступиое поясненіе заключающихся въ этихъ изреченіяхъ мыслей, а въ нѣкото- рыхъ случаяхъ дать простое переложеніе ихъ на русскую рѣчь.—ІІояспеніе доллсенъ давать самъ учащій, поясненіе возможно простое я ясное, ибо дѣти едва-ли сами въ состо- яніи проникнуть въ читаемое. Поясненіе слѣдуетъ связывать съ тѣмъ, что извѣстно учащимся иьъ уроковъ Закона Божія, а имъ во второй половинѣ учебнаго года доллсны быть извѣст- ны многія мысли, пригодныя для поясненія читаемыхъ здѣсь славянскихъ изреченій, если толысо законоучитель въ порядкѣ своихъ занятій на младшей группѣ строго держался указаній программы. Для школъ съ средней успѣшностью на первый годъ со- вершенно достаточно того матеріала для церковно-славяискаго чтенія, ісакой даиъ въ азбуісѣ Ильминскаго. Спѣшигь съ чте- ніемъ, заботиться о томъ, чтобы прочитать возмолсно больше, не слѣдуетъ. ГІусть все младшее отдѣленіе на этомъ сравни- тельно иебольшомъ матеріалѣ овладѣетъ возможно лучше ме- ханизмомъ славянскаго чтенія, чтобы въ слѣдующемъ году, при чтеніи с в я з ііы х ъ статей, изъ другихъ існигъ, отдать боль- шее вниманіе другимъ сторонамъ чтенія.— 270