bp000002719

ти Христосъ, а еже умрети пріобрѣтенге есть. Увы мнѣ! яко пришельствге мое, т. е. странствованіе въ этой жизни, продолжися (ГГсал. 119, 5.). Такой разный взглядъ на смерть происходите отъ того, что одни, будучи подвержены страстямъ, являются чрезмѣрно • привязанными къ жизни; другіе, будучи плѣнеыы любовію Бога, ищут®, совершенна- го с®, Нимъ соединенія. Мы, слуим, будучи чадами церкви и дѣтьми Воскре- сенія, будемъ подражать примѣру добродѣтельныхъ и долж­ ны встрѣчать приходящую смерть безъ боязни. Но чтобы намъ быть въ томъ болѣе увѣрепнымн, разсмотримъ, что мы через®, смерть теряемъ въ этоіі жизни и что пріобрѣта- емъ въ будущей? Смертью разрушается этотъ наш®, тѣлеснып составъ и душа, как®, обнаженная, выходите изъ своего жилища. „Но вѣмы, яко аще земная наша храмина тѣла разорится, со­ зданы отъ Бога имамы, храмин у нерукотворен у, вѣчну на небесѣхъ (2 Кор. 5, 1). Поэтому ие о томъ нужно скорбѣть, что на время скидаем®, с®, себя одежду тѣлесную, но болѣе о семъ воздыхаем®,, въ жилище наше небесное облещися же­ лающе (2 Кор. 5, 2). Смертію лишаемся этой жизни, которая, кому неизвѣ- стно, сколькими наполнена горестями. Во все время лжизни мы боремся съ болѣзнями, бѣдами и несчастіями, а больше всего со страстями. Сколько на свѣтѣ болѣзненныхт, Л аза­ рей, сколько страяждущихъ Іововъ, сколько несчастных®, Іо- сифовъ! Какъ въ океанѣ волнуемся житейскими попеченія- ми, и не усгіѣваетъ пройти одна волна, какъ нулшо встрѣ- чать другую. И такіе тяжкіе удары до тѣхъ поръ не пере- стаютъ насъ поралжать, пока нагюслѣдокъ не улолжатъ въ гробъ, какъ разбитый корабль на дно моря. Такой мы че- резъ смерть лишаемся жизни. Но вмѣсто нея нріобрѣтаемъ лжизнь вѣчную, безболѣзненную, жизнь, въ которой нѣтъ смущеній страсти, нѣ те зависти изсушаюіцей, нѣтъ бѣдъ, нѣтъ дряхлой старости, нѣтъ младенческой слабости, но со-