bp000002719

ніемъ синодальиаго гіоучёнія пастырь исполнить всю свою уми­ ротворяющую миссію, что ему не остается ничего дѣлать своего. Не хотѣлось бы, чтобы пастыри церкви такъ подумали.. Сино­ дальное поученіе не только не исключает®, а наобо'ротъ даже требует® дополнительна™ живого пастырского слова, приспособ­ ления™ къ даннымъ обстоятельствам® прихода. Синодальное по- ученіе обращено ко всѣмъ православным® вообще, имѣетъ въ ви­ ду совершившиеся безпорядки и погромы вообще, но въ дѣйстви- тельности различно умственное и нравственное состояніеприходовъ и безпорядки принимали различный формы (въ одних®мѣстахъ бы­ ли еврейскіе погромы, въ другихъ избивали интеллигенцію и учащихся, въ третьих1! — убивали депутатовъ рабочихъ, въ чет- вертыхъ— разграбили помѣщичьи имѣнія). Чтобы действительно способствовать умиротворенно, нужно не только прочитать си­ нодальное поученіе, но въ томъ же ияправленіи сказать и свое живое пастырское слово примѣнительно къ своему приходу, къ событіямъ, совершившимся среди этого именно прихода. Вот® первая обязанность русскихъ пастырей въ наши дни. Далѣе, на обязанности пастырей лежитъ истолкОваніе новыхъ правъ и обязанностей, даняыхъ русскому народу манифестбмъ 17 октября. Образчикъ такого истолкованія на собраны былъ цредложенъ свящ. М. А. Сперанскимъ. Виачалѣ свяіц. М. Сперанскимъ установлено было положс- ніе общаго свойства. Лицо, уясняющее народу манифест®, должно предварительно уяснить для самого себя вопросъ, стоитъ-ли оно на сторонѣ тѣхъ свобод®, о которыхъ говорить манифест®, мо- жетъ-ли онъ вступить въ новый храмъ, залитый свѣтомъ и бла- гоухапіёмъ ббѣтовъ лучезарнаго будущаго. или же оно стоить на сторонѣ храма завѣтовъ прошлаго. Въ послѣднемъ случаѣ ему лучше и не приступать къ толкованію манифеста свободы, а то неискренняя или же проникнутая несочувствіемъ рѣчь его мо­ жет® повести къ нежелательнымъ нослѣдствіямъ— возбуждеиію народа не только противъ освободительного двйженія, но и про­ тив?, власти.—-Послѣ этого предварительна™ замѣчанія свящ. М. Сперапскій иредложилъ вниманію собравшихся гілаиъ слова, съ ’которым?, священник® ириходскій могъ бы обратиться кт> сво-