bp000002719

должны быть приняты мѣры со стороны всѣхъ тѣхъ, кому до­ рога Христова истина. Истинные христиане должны принять участіе въ современномъ общественно-политическомъ движеніи и постараться направить его но христианскому руслу. Нужно отка­ заться отъ предразсудка, будто христианство и политика— чуж­ дыя другъ другу области. Для христианства нѣтъ безразлич- иыхъ областей и кто думаете иначе,—тотъ возводите хулу на Христа. Къ осуществлен™ какой же политической программы должны стремиться христиане? Принципы этой программы ясно указаны въ ученіи Христа о любви къ ближнему. Такъ какъ нельзя любить человѣка и въ тоже время держать его въ по- рабощеніи, то свобода гражданская и политическая (свобода слова, еовѣсти, общенія и т. д.) должна быть аксіомой христі- анской политики. Государственное устройство, не обезиечиваю- щее людямъ этой свободы, должно быть осуждено самымъ рѣ- гаительнымъ образомъ во имя Христова ученія. Завѣты христи­ анской любви должны быть положены и въ основу экономиче­ ской политики. Экономическое иорабощеніе человѣка человѣкомъ еще болѣе нетерпимо, чѣмъ порабощеніе политическое. Эконо­ мическая жизнь людей должна быть устроена на началахъ любви и равенства. Первые дни христианства, когда было общеніе имуществу, даютъ иримѣръ такого устройства. Въ виду слож­ ности современник экоиомическихъ отношеній нельзя, конечно, думать, чтобы теперь могли повториться времена первобытного христіанскаго коммунизма; но это только значите, что христі- анскій идеалъ въ этой области должен®, быть осуществленъ ио- средствамъ «сложной соціальной техники», т. е. посредством®, соціальнаго законодательства, регулирующего отношенія капитала и труда, а не то, что самый идеалъ неосущеетвимъ. Чтобы принять дѣятельное участіе въ соціальномъ законодательств® и вообще въ экономической иолитикѣ, нужна подготовка. А ея совершенно нѣтт, у современныхъ руководителей церковной жиз­ нью. Духовная школа не Даетъ хотя бы самыхъ элементарных®, евѣдѣній но части общественных®, наукъ и въ этом®, заклю­ чается причина того, что наши церковные ораторы не знают®, против®, соціалышхъ недугов®, иных®, средствъ, кромѣ раздаянія милостыни, да устройства богадѣленъ. Если современные пастыри