bp000002719

ховно-музыкалышя нроизведенія исполняются въ различных® углах® Россіи—въ этомъ заслуга ихъ автора предъ нашимъ отече- ствомъ. -Своей лже практической дѣятелыюстью А. Е. Ставровскій всецѣло принадлежалъ и принадлелжитъ родному ему Владимирскому краю, который никогда не забудетъ заслуг?, эго и занесет?, имя его на страницы своей исторіи. Н. Соловьевъ. Голосъсельскаго священника ’). Въ настоящее время,—время общаго стремленія къ ре­ формирован™ русской л ж и з н і і , необходимо заглянуть въ одну область, которая до сихъ поръ представляла мало интереса для образованнаго русскаго общества, а потому и мало знакома ему. Область эту составляет® жизнь и дѣятельность сельскихъ церков­ ныхъ нричтовъ. Часто теперь раздаются голоса, что сельское ду­ ховенство мало отвѣчаетъ своему цріізванію, мало вліяетъ въ моральном?, смыслѣ на окружающую крестьянскую среду,, йслѣд- ствіе чего крестьяне мало руководятся наставленіями своихъ священников!, вт, духовно-нравственной жизни. Духовенство су­ ществуете только для того, чтобы хоронить, крестить, вѣнчать, слуяжить обѣдни, т. е. совершать требы. Дальше этого православ­ ная паства не заходите въ своихъ отношеніяхъ къ своимъ на- стырямъ. Въ остальномъ священникъ для прихояжанъ чужой, посторонний человѣкъ. Какъ ни прискорбно, но надо сознаться, что это разъеди­ нено православнаго духовенства я православных?, паствъ су­ ществуете, какъ несомнѣнный факта. Есть признаки, ясно ука- эыватощіе, что русскій православный крестьянин® теряете свой церковный облик?,. Внослѣдствіи подъ вліяніем?, этого разъеди­ нения и подъ могучим® возДѣйствіеМъ современной цивилизаціи матеріилизМа оігъ его и оовсѣмъ потеряет?,, и вмѣстѣ съ этимъ можетъ потерять и нравославіе, как® индивидуальную черту, рѣз- ко отличающую его от?, прочих?, народов?, ннославнагО Запада. Чтобы предотвратить такого рода возмолсность въ будѵщемъ, *) Н астоящ ая статья помѣщается Редакціею съ цѣлыо выяяать со сторо­ ны .духовенства оЬмІ.нъ мыслей ло вопросу, ватронугому аъторомъ.