bp000002719

бенка. Поэтому правильное наученіе Закону Божію будетъ только тогда, когда учебное и воспитательное дѣло будутъ органически связаны между собою. Но для того, чтобы уроками Закона Божія достигались и воспитательный цѣли, нужны нѣкоторыя особыя условія какъ со стороны личности законоучителя, такъ и со стороны способовъ его преподаваній. Объ этихъ условіяхъ и ведется рѣчь во второй главѣ. Первымъ условіемъ является искрен­ няя религіозность самого законоучителя. Безъ этого не мо­ гутъ быть ни въ какомъ случаѣ достигнуты воспитательный цѣлн: нельзя научить тому, чему самъ не вѣришь. На уро- кахъ Закона Божія искренняя религіозность учаіцаго есте­ ственно 'обнаружится въ воодушевленіи, съ которым!) онъ будетъ раскрывать религіозныя истины дѣтямъ, въ его вы­ разительной, благоговѣйной и сердечной рѣчи. Проникну­ тая такими свойствами рѣчь будетъ дѣйствовать не только на умъ, но и на сердце дѣтей. Эта проникновенность зако­ ноучителя началами христіанской религіи должна опредѣ- лять и отношенія его къ учащимся дѣтямъ. Въ основѣ его отношеній должна лежать христіанская любовь къ дѣтямъ,, которая должна сказываться въ его добротѣ, ласковомъ от- ношеніи къ дѣтямъ, въ терпѣніи. Въ интересахъ воспитанія важно, чтобы все его поведеніе въ классѣ и вся внѣшность внушали къ нему уваженіе и расположеніе. „Высота законо- учительскаго служенія и святость преподаваемаго имъ уче- иія даютъ право ожидать отъ законоучителя, серьезности, достоинства и благопристойности". Урокъ Закона Божія дол- женъ имѣть всегда характеръ отеческой бесѣды съ дѣэтьми, рѣчь его должна быть ясная, внятная и раздѣльная. Всѣ эти общія условія воспитательна™ воздѣйствія на душу дѣтей раскрываются и уясняются авторомъ съ надлежа­ щею подробпостію и обстоятелыіостію. Затѣмъ онъ перехо­ дишь уже къ частнымъ пріемамъ наученія Закону Божію въ школѣ. Въ третьей главѣ идетъ рѣчь объ изученіи молитвъ. На практикѣ научепіе молитвъ перѣдко сводится къ заучива- нію установленнаго текста молитвы и къ возможному ура-