bp000002719

каго „вѣтра", тяжело было бы опустить въ могилу, непомянув­ ши добрьшъ словомъ правды, любви и благодарности человѣка, который съумѣлъ прожить не короткій вѣкъ свой, какъ добрый христіанннъ и вѣрный сынъ Церкви, Царя и Отечества, какъ бла­ городный и просвѣщенный мужъ, неизмѣнно-стойкій въ усвоен- номъ имъ дѵхѣ и направлеши. День, за днемъ текла эта, повиди- моиму, столь ровная н незамѣтная жизнь; встрѣчались новые годы, старые спускались въ вѣчность; но вотъ пробилъ роковой часъ, и встаетъ предъ нашимъ взоромъ многотрудный, цѣложизненный нодвигъ, вызывающій къ себѣ невольное ѵваженіе. Да, бываютъ люди, которые богаты не столько видимыми, внѣшними достоин­ ствами, сколько внутренними качествами; ихъ высокія особен­ ности не бьютъ, такъ сказать, въ глаза, не трубить о себѣ: не посмотри на этихъ людей на близкомъ разстояніи,— н пройдешь мимо, не обративъ на нихъ вниманія. Между тѣмъ, эти-то люди часто и есть соль земли, и ихъ-то высокія качества достойны не только нолиаго вниманія, но и посильнаго подражанія. Едва ли мы оскорбиимъ истину, если позволимъ себѣ сказать, что подоб- ныхъ избранниковъ во многомъ наноминалъ собою незабвенный Николай Алексѣевичъ! * Это былъ, прежде всего, глубоко-вѣрѵющій, церковный че- ловѣкъ, и религіозныя убѣжденія самаго положительна™ свой­ ства были у него не въ разладѣ, но въ иолшшъ согласіи съ его разумомъ. Онъ не создавалъ себѣ новой раЦіональной религіи, не сооружалъ призрачныхъ алтарей невѣдомому богу на зыбкихъ основаніяхъ лжеименнаго разума, а хранилъ свято, какъ зѣницу ока, догматы вѣры православной и стоялъ твердо, не смущаясь никакими нанаденіями враговъ истины. Онъ не разрывалъ связи съ церковью, требуя отъ вея уступокъ и сдѣлокъ, не входилъ въ нее съ гордостію распорядителя, иринимающаго одно и отвер- гающаго другое ио своему вкусу, а несомнѣнно вѣровалъ, что церковь есть зданіе Божіе, въ которомъ домовладыка—Духъ Свя­ тым,—вѣровалъ и органически сливался съ нею, какъ живой членъ, чувствующій въ себѣ обращеніе крови, біеніе ея сердца. Для него, при всей силѣ его мышленія и богатствѣ знанія, распятый Хри- стосъ былъ нстшшы.чъ Искуш ітелемъ, благодать— истинно-духов­ ною силою, просвѣщающею и врачующею, молитва— обіценіемъ