bp000002719

онъ сего призовете, ниже сей къ нему отъидетъ. Песо же ради, реци ми, и отвращаешися и бѣгаеши его? Зане нече- стивъ есть. Убо сего ради подобаете ириходити и цѣлити, да вставитп недужнаго... Ничтоже бо тако привлещи мо­ жете, якоже любовь. (Стр. 957— 958; Ник. Черн. Панд. 25 сл. л. 184). Примѣчаніе 15-е. Сообщаться въ шіщѣ съ новѣрными и еретиками въ книгахъ не велѣно тогда только, когда предлежитъ отъ того опасность къ совращснію съ истиннаго пути, а иначе не возбранено, какъ это можно видѣть изъ слѣдующихъ словъ пр. I. Лѣствичника: н ем ощ н іи убо со ер е ти ки да не я д я т ъ , с и л ьн іи ж е о Господѣ , ащ е отъ н е в ѣ р ны х ъ в ѣ р ны зовоми суть и х о т ятъ пой ти , д а и д у т ъ н а Господню с л а в у (Кн. Ник Ч ерн . П анд . 150 об.). По свидѣтельству Пролога и Четьи-Ми- ней многіе изъ св. угодниковъ Божіихъ имѣли при жизни своей общеніе съ иновѣрцамн. Такъ св. благовѣрный князь Ѳеодоръ Смоленскій и Ярославскій и чада его, въ пищи п іштіи, сообщались съ некрещеннымъ татарскимъ царемъ, который всегда позволялъ св. Ѳеодору сидѣть противъ себя (Прол. 19 еент.). Благочестивые мужи: Галвій и Кандидъ принимали пищу у жены еврейки (Ч .— Мин. 2 іюля). Пр. Александръ ирияималъ пищу отъ руки варваровъ (Ч.—Мин. 3 іюля). Пр. Савва Освященный принималъ пищу отъ са- рацынъ (Ч. —Мин. 5 дек.). Самъ I. Христосъ не чуждался мыта­ рей и грѣшниковъ, нплъ и ѣлъ съ ними (Мѳ. 9 гл., 12; лук. 19 гл., 7). Равно и апостоламъ заповѣдано было Богомъ не гну­ шаться язычниками (Дѣян. 10 гл., 9— 17 ст.). О безчиніяхъ церковныхъ. Бывали л и безчингя въ г\ерквахъ христганскихъ въ преж­ няя времена ? Б и ва ли . Вотъ что говорить о семъ св. I. Злат о ­ устъ. Схождахуся древле вен и пояху обще, сіе творимъ и нынѣ. Но тогда убо во всѣхъ едина душ а бѣ и сердце едино, нинѣ ниже въ единой души едшюмыслія онаго уви­ дите кто, но вездѣ многа брань... Тогда и домы церквы бы­ т а , нинѣ же и церковь домъ, паче же и дома всякаго гор- шыя. Въ дому убо и благочиніе много увидите кто..., здѣ