bp000002719

ковъ текстъ двухъ телеграммъ въ Петербургъ—вдовѣ покой­ наго Нинѣ Димитріевнѣ и родителю его, протоіерею В. М. Рождественскому, съ выраженіемъ соболѣвнованія. Да упокоитъ Господь душу твою, дорогой Александръ Васильевичи, во Царствіи Своемъ съ лики святыхъ и пра- ведиыхъ! И. Левк‘6евъ. Наставленіе старообрядцу изъ книги: «Бесѣды I. Злато­ уста на 14 посланій св. ап. Павла*. (П родолж епіе). О таинствѣ крещенія. Старообрядцы полюрцы, ѳеодоёѣевцы, странники и мно- гіе другіе безпоповцы принимаютъ въ свои секты другихъ лицъ не иначе, какъ черезъ перекрещиваніе и при томъ та­ кому чинопргему они подвергаютъ не только православныхъ, но даже и своихъ единовѣргщвъ — старообрядцевъ, какъ нсі- примѣръ: поповцевъ, бѣглопоповцевъ и даже безпоповцевъ. не принадлежащий е& къ ихнему толку. А что говорится относительно неповторяем.ости крещенія въ бесѣдахъ св. 1. Златоуста? Спогребохомся убо Ему крещеніемъ въ смерть. Якоже убо нѣсть второе распинаться Христу, сице ниже креститися. Иже убо второе себѣ креіцаяй, паки Его распинаетъ (Стр. 2857;=Бол. Кат. л. 366; 10 чл. Симв. вѣры; Кормч. толк, на 47 апост. пр.; I. Дамаскина Точн. изл. пр. вѣры. 4 кн., 9 гл.; стр. 233). Прилтчаніе 5-е. Если нѣкоторыми апостольскими и собор­ ными правилами и предписывается перекрещивать еретиковъ, то въ этихъ правилахъ разумѣются такіе еретики, которые извра­ щали ученіе о Пресвятой Троицѣ и совершали крещеніе не по Господню завѣщанію: во имя Отца и Сына и Св. духа и не въ три погруженія, а во одно, какъ напримѣръ: гностики, мани- хеи, монтанисты, монархіане (См. 49,50 и 51-е апостол, правило; 8 нрав. 2 всел. соб.). Тѣхъ же еретиковъ, которые, хотя и важ- ныя ереси содержали, какъ напрймѣръ: аріанѳ, македоніане, не-