bp000002719

О с в я щ е н с т в ѣ . Безъ священства нельзя получить благодатныхъ да- ровъ Св. Д у х а , нельзя даже и христіапиномъ бить. Какъ говоритъ о семъ св. I. Златоустъ? Не вѣси ли, что есть священникъ? Ангелъ Господень есть. Еда бо своя глаголетъ? Аіце нерадиши о немъ, ни о немъ нерадиши, но о рукоположившемъ и Бозѣ. И откуда явленно, яко Богъ рукоположили есть и?... Тѣмже аіце не та­ ково имаши мнѣпіе, надежда твоя истощися. Аще бо тѣмъ ничтоже Богъ дѣйствуетъ, ниже башо имаши, ниже Тай­ нами прнчащаешися, ниже благословеніа пріимаши; убо ни христіанинъ еси (стр. 2552; Ник, Черн. Пандект. л. 299; Бол. Кат. л. 356 об.; Мал. Кат. л. 27 и 76). Свягценство нужно для спасенгя не метъе правой вѣры, а потому нужно заботиться, чтобы имѣть какъ то, такъ и другое. Что говорится о семъ у св. I. Златоуста? Что глаголеши, таяжде вѣра есть, православии суть и они. Чесоже ради не суть съ нами? Единъ Господь, едина вѣрн, едино крещеніе. Аще, яже тѣхъ, добрѣ суть, то наша злѣ; аще же наша добрѣ, то онѣхъ злѣ... Непщуете ли сіе довлѣти, реци ми, еже глаголати, яко православии суть. А яже рукоположенія изчезаютъ и погибаютъ? И кая польза есть ииыхъ, сему не сущу опасну? Якоже бо за вѣру, тако и за сіе ратоватися подобаетъ (Стр. 169,3). Ііримѣчаніе 3-е. Въ обществѣ старообрядцевъ—безпопов- цевъ вотъ уже 250 лѣтъ не имѣется совершенно никакого свя­ щенства, а въ обществѣ старообрядцевъ—поповцевъ до 1846 г. не было своего епископа, а съ этого времени хотя и явились у нихъ епископы, но епископы самозванные, канонически незакон­ ные (Апост. пр. 1 и 34; 16 пр. Аитіох. с.; 13, 14 и 15 пр. втор, нерв., Кормч. поел, къ Мартирію гл. 37-я), слѣдовательно тоже безблагодатные. Не имѣя у себя пстиннаго, преемственно иду- щаго отъ Самого Господа I. Хрнста и Его апостоловъ, священ­ ства, какъ они могутъ быть покойны за свое душевное спасеніе, когда по слову Златоуста, за священство, также какъ за вѣру, ратовать подобаетъ!