bp000002719

товъ отдать свои деньги, приходится иногда слышать отъ сельскихъ свя- щенпиковъ, лишь бы только не ходить на Пасху ио приходу. На каж­ дом® шагу скорбишь и возмущаешься". Положеніе еще болѣе ухудшает­ ся, если, къ несчастію, въ самомъ прпчтѣ окажется хоть одипъ членъ, подверженный слабости невоздержапія. Неотложный долге , священника вступить въ энергичную борьбу съ этимъ злолъ и принять всѣ мѣры къ его ограниченно. Одинъ сельскій священникъ такъ разсказывалъ о своей борьбѣ съ пьянстволъ въ пасхальные дни: — Я поступил®, говорилъ онъ, въ приход®, который не выдавал­ ся своею особою распущенностью. Тѣмъ не меиѣе, когда я впервые по­ шел® на Пасху но приходу, чуть не въ первый же день я былъ глубо­ ко возмущен® н даже потрясен®. Я увидѣлъ въ одной деревнѣ необуз­ данное пьянство.. Мнѣ показалось прямо невозможным!, вносить иконы въ эту пьяную деревню, и я велѣлъ нести иконы обратно въ село и по­ ставить ихъ въ церковь, а самъ пошел® вслѣдъ за иконами. На другой день, рано утром®, изъ этой деревни явилось ко миѣ нѣсколько кресть­ ян®, совершенно трезвых® и крайне смущенных® вчерашним® случаемъ. „За что ты, батюшка, вчера обидѣлъ насъ? Вѣдь намъ теперь прохода отъ другихъ не будетъ, смѣяться всѣ будутъ". Я, конечно, воспользо­ вался благопріятнылъ моментом®, разъяснил® имъ всю неблагопристой­ ность ихъ поведенія н въ заключеніе сказал®, ч то приду къ ним® со св. иконами только въ томъ случаѣ, если они обѣщаютъ миѣ полную благо­ пристойность іі на улицахъ, и въ домахъ, Они съ полною готовностью дали такое обѣщаніе и просили придти къ ним® па слѣдующій день Дѣй- ствительно, при вторичном® моем® носѣщеніи ихъ деревни о прежнем® безобразіи и номину не было: кабакъ былъ закрыть, мертвецки пьяныхъ нигдѣ не было видно. Конечно, слегка вынившіе иногда встрѣчались, въ нѣкоторыхт, домахъ недоставало хозяев®, которых® очевидно припрятали подальше отъ глазъ, но я, понятно, и не ожидал®, чтобы деревня сра­ зу и совершенно отрезвѣла. Для меня на первых® норах® было доста­ точно и того, что крестьяне стали, по нхъ выражение, «стыдиться» по­ казываться пьяными во время хожденія со св. иконами. (В ит . Е п а р х . Вѣд). Этотъ разсказъ приведен®, конечно, не съ тѣчъ, чтобы совѣтовать всѣмъ приходским® священникам® поступать но этому образцу. Средства борьбы съ нраздничнымъ разгулом® могутъ быть разнообразны, какъ раз­ нообразна и сама жизнь во всѣхъ ея проявленіяхъ. Выло бы желаніе сдѣлать хорошее дѣло, средства найдутся. Л ит ерш п урио -ф и ло соф ск іе вечера въ И р к ут с к о й духов, с е м т а р г и . Съ 27 октября 1904 г. въ Иркутской селииаріи открыты, такъ называемые, философскіс вечери. Вечера эти происходили ежеиедѣль- но но вторникам® съ 9 ‘/2 часовъ вечера гюдъ руководством'® преподава­ теля философіи. На вечерах® происходило чтечіе сочипсній извѣствыхъ