bp000002719

читателя, а также и въ зависимости отъ проницательности по- слѣдняго, это „чтеніе между строкъ" можетъ быть болѣе или ме- нѣе удачнымъ; но бываетъ рёзультатомъ такого „чтенія" и то, что при своеобразномъ освѣщеніи каждаго изъ читателей иска­ жается подлинный смыслъ сунсденій автора н послѣднему навязы­ ваются мнѣнія и намѣренія ему совершенно чуждыя. Это именно случилось съ статьей: „Среди духовенства". Многіе, вкладывая въ положенія статьи свой смыслъ, дополняя ихъ своими предпо- ложеніями, послѣ такой логической операціи сомнителыіаго до­ стоинства произносили свой читательскій судъ, но надъ чѣмъ-же? Въ сущности надъ своими собственными выводами и догадками,— приписываемыми автору только по недоразумѣнію. I. Въ началѣ статьи: „Среди духовенства" авторъ дѣлаетъ замѣчаніе, что въ молодомъ поколѣнін духовенства видно болѣе интереса къ свѣтской литературѣ, чѣмъ въ старомъ. Отмѣчая это, авторъ прошелъ полнымъ молчаніемъ вопросъ о томъ, худо или хорошо дѣлаетъ духовенство, читая произведенія литературы свѣт- ской. Однако въ замѣчаніи автора усмотрѣли скрытый яко-бы въ немъ упрекъ по адресу молодого духовенства и нашли, что ав­ торъ—нротивннкъ чтенія духовенствомъ свѣтской литературы. Усмотрѣніе произвольное. Авторъ вынужденъ высказать, хотя кратко, свой подлинный взглядъ на этотъ предмета. Достойно сожалѣнія, по его мнѣнію, не то, что духовенство начинаетъ знакомиться съ свѣтской литературой, а то, что оно дѣлаетъ это, въ болынинствѣ, случайно, отрывочпо и поверхностно,—-чаще для развлеченія въ свободные часы, чѣмъ въ качеств! серьезна™ предмета занятій. А между тѣмъ, по мнѣнію автора, чтеніе и изученіе лучнгахъ произведеній свѣтской литературы, въ частно­ сти—изящной необходимо священнику, на ряду съ чтеніемъ книгъ „серьезна™ богословскаго и философскаго содержанія",—но долгу учительства и руководительства насъ—мірскихъ людей. Почему? Вмѣсто отвѣта рекомендую интересующимся обратиться хотя-бы къ январской книжкѣ „Богословскаго Вѣстника" за 1905 годъ, гдѣ профессора, литературы, мотивируя свою просьбу о загранич­ ной командировкѣ, уясняетъ, какъ важно „изученіе литературы въ интересахъ христіанскаго богословія." *) Протоколы СовЬта, стр. 42.