bp000002719

знанія рисованія, анатоміи и переспективы—въ рисункѣ, ком- бинпровапіп красокъ, въ комбйнированіи подробностей, де­ талей въ сложйыхъ иконныхъ композиціяхъ. Слѣды этихъ познаній учениковъ весьма замѣтны на приготовляемыхъ ими иконахъ. Многія изъ нихъ пріятно поражаютъ правильностію рисунка и тонкостью и изяществомъ отдѣлки. ІІо мѣрѣ усо- вершенствованія въ иконописи ученики практически знако­ мятся съ различными стилями или пошіібами русской ико­ нописи—Греческимъ, Новгородскимъ, Строгановскимъ, Мо- сковскимъ и др., знакомятся на оригиналахъ и спеціально приготовленныхъ мастерами копіяхъ; они учатся и сами пи­ сать иконы въ разныхъ стиляхъ. При окончаніи курса въ Мстерской мастерской ученики знакомятся съ живописью, ішшутъ съ натуры масляными красками. Время послѣ обѣда и до вечернихъ занятііі отводится урокамъ Закона Божія. Программа преподаваемаго здѣсь курса Закона Божія существенно отличается отъ программъ этого предмета въ другихъ учебныхъ заведеніяхъ: она при­ способляется къ спеціальнымъ нуждамъ иконописной школы. Знаніе этого спеціальнаго курса Закона Божія является необходимымъ дополнительнымъ элемептомъ 'въ обучен іп иконописанія. Православная икона въ наглядной условно- художественной формѣ воспроизводить священную и цер­ ковную исторію, православную догматику, литургику и пр. Неученый иконописецъ на своихъ иконахъ воспроизводить все это механически съ какого—нибудь образца, часто не понимая смысла и значенія воспроизводима™ имъ сложнаго пкоішаго сюжета. Иконописная же школа находить нужнымъ иросвѣтить своихъ учениковъ и въ этомъ отношеніи, чтобы они ис только умѣли правильно написать икону, но и пони­ мали, почему она такъ, а не иначе пишется, какой смыслъ и значеніе всего изображаема™ на ней. Съ этою цѣлію уче­ никами, преподается священная и церковная исторія—общая до раздѣленія церквей и русская, библейская и церковная археологія, сообщаются подробныя свѣдѣнія по исторіи хри- стіанскаго искусства и въ частности по икоиографіи осо