bp000002719

нить свой долгъ, хотя-бы сыны его ни мало не заботились объ интересахъ цѣлаго и дѣйствовали каждый въ своихъ соб- ственныхъ Спрашивается: кто не признаетъ справедливости этихъ положеиій и всѣхъ вытекающихъ отсюда выводовъ? И однако рѣшится-ли кто утверждать не обинуясь, что для всѣхъ, или хотя-бы для большинства изъ насъ пололженія эти являются всегда и неизмѣнно руководящими началами нашей практической дѣятельности, а не остаются лишь одними абстрактными формулами? Нѣтъ, напрасно ты, хорошо пони­ мая, что нужно для блага цѣлаго, на этомъ основаніи гово­ ришь, что ты жгівъ (для цѣлаго);—(на дѣлѣ) ты мертвь (для него). Сказанное сейчасъ объ отношеніяхъ нашихъ къ обще­ ству и государству безошибочно можно распространить и. на отношенія наши къ Церкви и христіанству. Итакъ, мы въ болынинствѣ оказываемся достаточно мертвы для всякаго дѣла, не затрогивающаго прямо нашихъ низменныхъ интересовъ, хотя и не отрицаемъ, а напротивъ ясно сознаемъ цѣнность и болѣе высшихъ стремленій. Въ такомъ пололженіи мы, въ своемъ общемъ національномъ само- сознаніи, легко доходимъ до самомнѣнія, до лолжнаго убѣлс- денія, что мы «богаты и разбогатѣли и ни въ чемъ не имѣемъ нулжды». Уяснить себѣ процессъ образованія такого убѣлсденія въ національной психологіи не трудно, если принять во вни- маніе, что мы, ясно понимая цѣппость высшихъ идеалыіыхъ стремлепій и дѣлъ, и благодаря усовершенствованной способ­ ности къ логическому и абстрактному мышленію, не затруд­ няемся создавать цѣлыя грапдіозныя и стройныя системы съ идеалистической подкладкой, мы неистощимы, остроумны и блестящи въ теоретически—всестороинемъ оправданіи того, что вообще выходитъ изъ сферы эгоистическаго инте­ реса. Но эта наша мудрость и знаніе, безплодныя, насъ толь­ ко надмеваютъ, «сбиваютъ насъ съ пути», по выралженію про­ рока, ибо мѣшаютъ иамъ сознать нашу «лжалость и нищету, и слѣпоту духовную».