bp000002717

родители ставили па могилахъ своихъ воспитанниковъ. Въиныхъ случаяхъ сами эти воспитанники постановкой памятника сви- дѣтельствовали благодарность своимъ воспитателямъ. Существо­ вал іе подобныхъ памятниковъ показываете, что призывъ Церкви къ участію въ судьбѣ осиротѣлыхъ дѣтей не оставался безре- зультатнымъ. Передавая воспитаніе безродныхъ дѣтей въ част- ныя руки, Церковь старалась внести въ это дѣло извѣстный порядокъ, клопивніійся къ тому, чтобы гарантировать дѣтей отъ всякаго рода случайностей. Арелатскій соборъ установилъ на счетъ подкидышей такія правила: найденный ребенокъ вы­ ставлялся у дверей церкви; тотъ, кто желалъ взять его на во- спитаніе, вручалъ Епископу письменное удостовѣреніе, въ ко- торомъ обозначались полъ ребенка, время и мѣсто его иахож- денія. Эго дѣлалось съ тѣмъ, чтобы для родителей, —если бы они открылись, оставалась возможность взять ребенка. Если въ теченіе 10 дней никто не предъявлялъ на найденыша нравъ, онъ передавался въ распоряженіе воспитателя. Съ теченіемъ времени эта практика стала предметомъ злоупотреблепій. Люд­ ская злоба внесла въ святое дѣло духъ ‘клеветы и шантажа, такъ что у многихъ поневолѣ пропадала охота заниматься'чу- жими дѣтьми. Въ 6-мъ вѣкѣ Отцы одного помѣстпаго собора отмѣтили печальный фактъ,—что нѣкоторые изъ страха пе- редъ клеветническими навѣтами рѣшались б])осать найденныхъ дѣтей собакамъ. Во избѣжаніе подобныхъ явленій соборъ по- становилъ строго держаться закона императоровъ Ѳеодосія и Валентиніана, которымъ предписывалось объявлять по воскрес- нымъ дпямъ съ церковной каоедры, что такой-то ребенокъ взятъ па воспитапіе такимъ-то. Тотъ лее соборъ подтвердилъ правило Арелатскаго собора (4 в.), которымъ всякая клевета на людей, посвящавшихъ себя дѣлу гіризрѣпія дѣтей, приравни­ валась къ человѣкоубійству. Въ 6-мъ вѣкѣ это дѣло получило, наконецъ, надлелсаіцую организацію. Къ этому времени появ­ ляются особыя учреждепія, въ видѣ д ѣ т с к и х ъ пріютовъ,—такъ называемыя «орфанотрофіи» О судьбѣ этихъ орфанотрофій 1) M artigny 235.