bp000002717

ничное время ходилъ къ службамъ церковнымъ, слушалъ пастыре скія поученія и еовершалъ дѣла благотворительности. «Нынѣ, говорилъ Св. Ефремъ Сиринъ въ праздникъ Рождества Хри­ стова,— возсіялъ день милости, да не преслѣдуетъ же никто своего ближняго мщеніемъ за нанесенную имъ обиду; насталъ день радости, да не будетъ никто виною печали и скорби для дру­ гого. Это день безоблачный и ясный, да обуздается же гнѣвъ,— возмутитель мира и спокойствія. Это день, въ который Богъ снисшелъ къ грѣшникамъ, да устыдится же нраведникъ превоз­ носиться предъ грѣшникомъ; это день, въ который Господь твари сошелъ къ рабамъ, да не стыдится же господинъ съ подобною любовіюснизойти къ слугамъ своимъ; это день, въ который Бо­ гатый обнищать насъ ради, да не устыдятся богатые раздѣлять свою трапезу съ бѣдными!»') «Станемъ праздновать, говорилъ въ этотъ же праздникъ Св. Григорій Богосдовъ, не пышно, но бо­ жественно, не но мірскому, но нремирно, не нашъ праздникъ, но праздникъ Того, Кто сталъ нашимъ, лучше же сказать, нразд- никъ нашего Владыки. Какъ же исполнить это? Не будемъ вѣн- чать преддверія домовъ, составлять лики, украшать улицы, ире- сыщать зрѣніе, оглашать слухъ свирѣлями, нѣжить обаяніе, осквер­ нять вкусъ, тѣшить осязаніе— это краткіе пути къ пороку, это врата грѣха... ІГредоставимъ все сіе язычникамъ. Но если чѣмъ должно насладиться намъ, то насладиться Словомъ, Божіимъ за- кономъ и сказаніями о иричинахъ настоящего торжества, чтобы наслажденіе у насч> было собствен ое., свое, а не чуждое Создав­ шему насъ»'). Вотъ чѣмъ, но словамъ Святыхъ Отцовъ. должно возвы­ шаться и отличаться истинно христіаиское нразднованіе рожде- ственскихъ святыхъ дней. Много вѣковъ протекло съ той вели­ чественной минуты, когда человѣчество въ лицѣ Виѳлеемскихъ ') См. 1-е слово на день Рождества Христова. 2) Твор. ч. 3, стр. 236— 237.