bp000002717

рые изъ ихъ братьевъ попали въ руки варваровъ, немедленно собрали въ складчину сумму, необходимую для ихъ выкупа. Въ 4-мъ вѣкѣ, по свидѣтельству Амвросія Медіоланскаго, сердобольные христіане собирали деньги на выкупъ ѳракій- скихъ и иллирійскихъ христіанъ, попавшихъ въ плѣнъ къ Го- тамъ. Готовность послулшть ближнему въ такихъ случаяхъ простиралась такъ далеко, что по словамъ Климента Римскаго, многіе соглашались купить чужую волю цѣной собственной свободы. Но мало о комъ заботилась Церковь такъ, какъ о вдо­ вахъ и с и р о т а х ъ Ихъ призрѣніе всегда и всюду считалось дѣломъ первой необходимости. Избраеіе семи «извѣданныхъ мужей» вызвано было, по свидѣтельству книги «Дѣяній», глав- нымъ образомъ, желаніемъ Церкви, чтобы «вдовицы не были пренебрегаемы въ ежедневномъ раздаяніи потребностей».Вскорѣ по примѣру Іерусалимской церкви, должности мужей, заботив­ шихся о вдовахъ, были учреждены и въ другихъ помѣстныхъ Церквахъ. Не довольствуясь этимъ, предстоятели Церквей ста­ рались обратить на вдовъ и сиротъ вниманіе чаетныхъ бла­ готворителей. Апостолъ Іаковъ писалъ въ своемъ посланіи: «чистое и непорочное благочестіе предъ Богомъ и Отцемъ есть то, чтобы призирать сиротъ и вдовъ въ ихъ скорбяхъ» (I, 27). Св. Игнатій Богоносецъ въ иисьмѣ къ Св. Поликарпу заботу о вдовахъ возлагаетъ на Епископа. «Не слѣдуетъ пре­ небрегать вдовами..., послѣ Бога Епископъ ихъ естественный покровитель». О заботливости христіанъ о дѣтяхъ-сиротахъ говорить, какъ мы видѣли, Тертулліанъ. Мученическіе «Акты» представляютъ многочисленные примѣры нѣжной попечитель- ности, которой христіане окрулсали дѣтей пострадавшихъ за вѣру. Перечисленные виды христіанской благотворительности, конечно, лишь приблизительно намѣчаютъ границы этой ши­ рокой области. Въ общемъ молено сказать, чте не было такой бѣды, на которую не отозвалась бы Церковь. Всякій бѣднякъ