bp000002717

ІІо христіанамъ не съ этой точки зрѣнія слѣ ду е тъ смотрѣть ч а уходящій вѣ къ . Всѣ успѣхи человѣческой мысли и знанія, дости гну тые въ X IX вѣ кѣ , въ свое в р ем я , кѣмъ с лѣ ду е тъ , будутъ іподсчитаны и оцѣнены, и рано или поздно сдѣлаются достояніемъ всѣхъ. ГІамъ слѣ ду е тъ знать, чего достигла Дерковь Христова 'з а минувшій вѣ къ , чего достигли люди не к акъ ученые, писатели, поэты, публицисты, художники, а к ак ъ христіане, ученики и по- елѣдоваітели Господа Іисуса Хри ста. Нельзя с к а за т ь , чтобы кар тин а христіанской жизни, остав- ш ая ся позади н ас ъ , могла назваться отрадною. Воспѣтаго Анге- лами, при рожденіи Сгіасителя, мира на землѣ не было между людьми. Въ общественной и политической жизни х ристіанскихъ на- родовъ не прекращались войны. Даже теперь, въ самый конецъ 19 и начало 20 вѣка , время ознаменовалось войною между двумя родственными христіанскими народами. А начавшейся войнѣ ци- вилизованныхъ христіанскихъ націй с ъ темнымъ языческимъ Ки- таемт. не гіредвидится даже конца. Этому бичу человѣчества не суждено было прекратиться въ минувшемъ в ѣ к ѣ , да суждено ли и въ буд ущ ем ъ ,—одинъ Б о г ъ зн а е т ъ , потому что признаковъ прекращенія междоусобій мало замѣтно и въ частной жизни лю- дей. Отдавая должную дань уваженія успѣхамъ науки, удивляясь великимъ открытіямъ и изобрѣтеніямъ въ области прикладного знанія, всѣ лучшіе люди, ревнующіе о христіанской жизни, не- однократно отмѣчали то безотрадное явленіе, что всѣ успѣхи че- ловѣческаго ума, мысли и знанія нисколько не отразились на нравственности людей. Идеалъ христіанства для христіанъ о ст ал ся т а к ъ же д а л е к ъ , к ак ъ и прежде. Пр авд а, святое ученіе Господа I. Х ри ста дѣлалось извѣстнымъ все большему количеству людей, но и только. К а к ъ всякое знаніе, оно забывалось, находило въ болынинствѣ человѣческихъ сердецъ камень и у вяд ало , не давъ соо твѣтствующихъ плодовъ. Многіе склонны видѣть причину этого печальнаго явленія въ томъ, что церкопь бездѣйствовала и па- стыри не р адѣли осв оемъ пастырсісомъ долгѣ. Такое мнѣніе, едва ли справедливо. Вѣрнѣе всего причина уиадка христіанской жизни и забвенія Христовыхъ идеаловъ лежитъ в ъ т ѣ х ъ условіяхъ жизни, въ к акихъ христіане почувствовали себя въ 19 столѣтіи. Т а про- славленная Дарвиномъ борьба з а существованіе, к о тор ая должна