bp000002717

мертвымъ матеріаломъ мірозданія: «Богъ устроилъ міръ изъ нѣ- которой низшей матеріи, нерожденной и совѣчной Богу, какъ ду- маетъ Маркіонъ» ')• Это нослѣднее свидѣтельство имѣетъ рѣшаю- іце значеніе но данному вопросу. Ясно, такимъ образомъ, что живыхъ, самобытныхъ началъ Маркіонъ признавалъ только два: Диміурга и высшаго Бога; матерію же не признавалъ самостоя- тельнымъ принципомъ зла, а діавола признавалъ тварнымъ духомъ. ( П р о д о л ж е н и е с л ѣ д у е т ъ ) . ~~~~ А . Кремлевскій. Протоіерей Михаилъ ИвановичъХерасковъ. ( Н Е К Р О Л О Г Ъ ) . (Окончаніе). Теперь мы иерейдемъ къ самой важной сторонѣ дѣятель- ности почившаго и въ качествѣ педагога, и въ званіи пастыря церкви. Разумѣемъ—его литературную дѣятельность на про­ тяжен™ сорокалѣтняго гіеріода его жизни, Здѣсь предъ нимъ была уже болѣе широкая аудиторія; здѣсь его слышали не только владимірскіе и суздальскіе жители; здѣсь его вліяніе не ограничивалось тѣснымъ кружкомъ слушателей и близкихъ лицъ, но простерлось всюду, гдѣ есть люди, изучающіе Св. Писаніе и интересующееся вообще православно-христіанскимъ богословіемъ. Эта дѣятельность и составила о. Михаилу Ива­ новичу ту почетную и широкую извѣстность, которой онъ вполнѣ и заслуженно пользовался до конца своихъ дней. Всѣ литературные труды покойнаго о. Михаила Ивано­ вича молено раздѣлить на 4 разряда: 1) труды по игтолкова- нію Св. Писанія, 2) педагогическіе, 3) богословскіе и церковно- историческіе и 4) гомилетическіе. Труды покойнаго по Св. Писанію выразились въ состав­ лен™ имъ учебныхъ руководствъ в пособій для семинарскаго курса. Сдѣлавшись въ 1869 г. преподавателемъ Св. Писанія, *) Tert. I, 15.