bp000002717

запрещено было совершать «въ молитвенницѣ, внутри дома обрѣтающейся, но хотящіи удостоитися пречистаго просвѣще- нія, сказано въ этомъ правилѣ, къ Каѳоличесісимъ церквам® да приходятъ и тамо сего дара сподобляются» '), т. е. по смыслу правила, обрядъ Таинства Крещенія долженъ былъ происходить открыто, торжественно и при болыпомъ стеченіи народа («Ка- ѳолическія церкви»). Виослѣдствіи эти соборныя правила пов­ торялись и въ постановленіяхъ византійскихъ императоровъ. Такъ, имгіер. Юстиніанъ въ 58 новеллѣ запретилъ совершать Крещеніе въ частномъ домѣ, а въ нов. 137 2) ностановилъ мо­ литвы при Крещеніи совершать не втайнѣ, а громкимъ голо- сомъ, во услышаніе всѣхъ вѣрныхъ. Такимъ образомъ, всѣ обряды, предшествовавшіе Таинству Крещенія, а равно и самое крещеніе, согласно практикѣ и пра- виламъ древней Церкви, совершались публично, въ присутствіи всего общества, которое, являясь торжественнымъ свидѣтелемъ вѣры новокрещаемаго и его обѣщанія жить свято, тѣмъ са- мымъ выражало свое согласіе на принятіе его въ Церковь: по силѣ этого-то согласія всего общества христіанскаго и спо­ доблялся благодати Крещенія каждый желающій присоединиться къ Церкви. Таинство Покаянія. Таинство покаянія есть какъ-бы второе ісрещеніе. ІІо свойственной человѣческой природѣ склонности ко грѣху, членъ Церкви забываетъ свои обѣты, данные при крещеніи, разры­ ваете тѣмъ самымъ свою связь съ Церковію, и для того, чтобы снова стать живымъ членомъ церковнаго тѣла, долженъ вновь вступать въ нее посредствомъ Таинства Гіокаянія. Поэтому смыслъ Таинства Покаянія тотъ лее, какъ и таинства крещенія: полученіе его, въ древности, также посредствовалось согласіемъ *) Срав. 31 прав, того же собора. 2) Номокапонъ Фотія, тит. IV г і. III, русск. нер. проф. ІІарбекова. Казань.