bp000002717

Участіе общества въ дѣлахъ церковныхъ въ періодъ древне-христіанской церкви. (ГІродолженіе). Таинство Крещенія. Ыачалыіымъ момептомъ въ церковной лшзни каждаго хри- стіанина служптъ таинство Крещенія. Оно обусловливаете са­ мую возможность церковной жизни христіанина, ибо никто не можетъ сдѣлаться членомъ церкви, не будучи крещенъ. Но важную особенность практики этого таинства въ древне-хри- стіанской Церкви составляло то, что по смыслу ея не личная воля и желаніе каждаго отдѣлыіаго лица давали доступъ къ этому таинству, а совершалось оно только по согласно того общества , къ которому желалъ присоединиться черезъ Креще- ніе новый членъ. Не самъ человѣкъ испытывалъ себя и, на­ ходя достойнымъ, требовалъ крещенія, —но судила о немъ и сѵдомъ несравненно болѣе правильнымъ, чѣмъ онъ, вся Цер­ ковь и, смотря по тому, какимъ онъ оказывался по этому суду, его или сподобляли Крещёнія, или увѣщевали болѣе достой­ нымъ образомъ приготовиться къ таинству. Въ соотвѣтствіе съ этимъ Крещеніе и составляло акте церковно-общественной лшзни. Христіанское общество являлось свидѣтелемъ этого акта и своимъ присутствіемъ выражало согласіе и готовность на принятіе въ свою среду иоваго члена. Если мы обратимся теперь къ подробностямъ древней практики Крещенія и приготовительныхъ къ нему дѣйствій и обрядовъ, то увидимъ полное подтвержденіѳ сказанному. До принятія Крещенія желающіе подвергнуться ему про­ ходили классъ оглашенныхъ. Согласіе христіансісаго общества требовалось прежде всего для принятія въ самый классъ огла- шенныхъ. Церковь соблюдала при этомъ большую осторолс- ность. О лицѣ, изъявившемъ свое желаніе причислиться къ христіанскому обществу, наводились черезъ пресвитеровъ и