bp000002717

номъ возгласѣ: «здравствуй, здоровъ будь, на многія лѣта? надежда государь!» Въ правовомъ отношеніи первый день новаго года вста- рину имѣлъ не малое зпаченіе для народной жизни... Онъ— вмѣстѣ съ Рождествомъ Христовымъ и Троицынымъ днемъ— былъ срокомъ, когда доллспы были пріѣзжать въ Москву «ста­ виться на судъ предъ государемъ и его боярами». Кто изъ судившихся не являлся къ «началу индикта» на срочный судъ, тотъ считался виновнымъ, и его противнику выдавалась «пра­ вая грамота». Мѣстомъ суда на «Семенъ-день» назначался Приказъ Большого Дворца. Государю представлялись на усмот- рѣніе тѣ особо важныя дѣла, которыхъ не могли разрѣгаить «намѣстники, приказчики городовые и волостели». Судъ царевъ считался равоымъ Божьему. Бъ приговорахъ уличеннымъ въ преступленіяхъ такъ прямо и объявлялось: «пойманы вы есте Богомъ и Государемъ Великимъ...» Бъ день новолѣтія стави­ лись обвиняемые и на судъ передъ патріархомъ. По уложенію царя Василія Ивановича Шуйскаго (1607 г.), было установ­ лено относительно крестьянъ-перебѣжчиковъ, что «если не по- дадутъ челобитья по первое сентября о крестьянахъ, то, иослѣ того срока, написать ихъ въ книги за тѣмъ, за кѣмъ они нынѣ живутъ». Этотъ лее день, по установившемуся съ давнихъ вре- менъ и вшедшему въ силу закона обычаю, являлся срокомъ уплаты оброковъ, даней и пошлинъ. Этимъ днемъ начинались и оканчивались условные договоры между поселянами и тор­ говыми людьми. Съ него сдавались въ арендное пользованіе земли, рыбныя ловли и всякія другія угодья. Бъ стародавніе годы на Семеновъ день соблюдались на Руси обычаи «постриги» и «сажаніе на коня», о которыхъ сохранились лѣтописпыя свидѣтельства съ XII вѣка. Постриги совершались надъ сыномъ-первенцемъ въ каждомъ благочести- вомъ русскомъ семействѣ, начиная съ великокнялсескаго. Об- рядъ постриговъ дѣтей великокняжескихъ нроисходилъ въ цер­ кви и совершался епископомъ; у бояръ и простолюдиновъ это