bp000002717

Въ писцовыхъ книгахъ гор. Мурома. 1624 и 1637 го- дахъ, упоминается,—что Козмодаміанская церковь была камен­ ная и при ней существовать дѣвичій монастырь. Такимъ образомъ, священнодѣйствіе на четвертомъ анти- минсѣ совершалось въ продолжены 186 лѣтъ,—до новаго освя- щенія церкви—1804 года, когда выданъ другой, пятый, анти- минсъ, епископомъ Ксенофонтомъ, Владимірскимъ и Суздаль- скимъ. Этотъ антиминсъ хранится въ Смоленскомъ храмѣ, куда поступили и вновь обрѣтенные антиминсы. Освященіе церкви въ 1804 году, вѣроятно, вызвано было капитальнымъ ремонтомъ ея и тогда, можетъ быть, употреблены желѣзныя связи для скрѣнленія церковныхъ стѣнъ и алтаря, такъ какъ прежнія, деревянныя,—не внушали далѣе продол­ жительной прочности. Въ виду всего этого должно сказать, что настоящія руины Козмодаміанской церкви несокрушимо сберегли престолъ въ теченіи 369 лѣтъ и въ немъ сохранили древніе антиминсы, съ вложенными въ нихъ святыми мощами угодниковъ Божіихъ, освященныхъ нѣсколысими вѣками продолжительнаго на нихъ священнодѣйствія Евхаристіи. Неужели такая святая старина должна погибнуть въ Му- ромѣ и не найдется средствъ и способовъ къ ея возобновленію и возстановленію въ первоначальномъ видѣ? Не лишнимъ считаемъ помѣстить здѣсь извлечете изъ доклада 1891 года Д. Н. Чичагова и А. Л. Одеръ, о произ- веденномъ ими, — по порученію Имиераторскаго Московскаго Археологическаго Общества Коммассіи по сохраненію древ- нихъ намятниковъ, —осмотра древняго храма Козмы и Даміана въ Муромѣ; гдѣ, между прочимъ, намѣчены работы и стои­ мость ихъ: «1) Облицовка обналсившагося фундамента кругомъ всей церкви. 2) Исправление трещинъ въ стѣнахъ. 3) Вытесать сна­ ружи въ стѣнахъ борозды, залолшть два пояса желѣзныхъ