bp000002717

дѣятельности какъ по отношенію къ своимъ православнымъ пасо- мымъ, такъ и по отношенію къ отнавшимъ отъ церкви. Тѣсную связь съ «Памяткой» имѣетъ статья, помѣщенная въ началѣ второй книжки: «Нѣсколько словъ по поводу наибо- лѣе распространенныхъ предубѣжденій противъ миссіи». Выска- зывается иногда мнѣніе, что спеціальная миссія мало полезна, что результаты ея (обращеніе въ православіе) ничтожны, да и едва-ли могутъ быть лучше; отсюда говорятъ, нужна-лн она? Данная статья и разъясняетъ, что не слѣдуетъ смущаться види- мыми незначительными результатами миссіи, что капля по-немногу, незамѣтно, но пробиваетъ камень; такъ и неустанная системати- ческая миссія въ концѣ концовъ достигнетъ своей цѣли. При- томъ же. миссіонерскія бесѣды несомнѣннополезны и въ томъ случаѣ, если за ними и не слѣдуетъ обращенія отпадшихъ: при- ходскіе священники сами пріучаются бесѣдовать, для православ- ныхъ раскрываются слабости и грѣхи отпадшихъ, а отпадшіе смиряются, бывъ изобличены публично. Дополненіемъ къ «Памяткѣ» является и статья г. Чель- цова въ ІІІ-Й книлжѣ журнала— «Къ вопросу объ улучшеніи пасгырско - миссіонерской нодготовки воспитанниковъ духовныхъ семинарій». Если, какъ говоритъ «Памятка», каждый пастырь долженъ быть миссіонеромъ, то его къ этому нужно подготовииъ надлежащимъ образомъ еще въ семинаріи. Такая подготовка должна носить жизненно-практическій характеръ: исторія раскола и сектантства должна имѣть въ виду мѣстныя особенности каж- дой епархіи; къ обличенію раскола и сектантства воспитанпики должны пріучаться не по книгамъ только, но чрезъ участіе въ бесѣдахъ миссіонерскихъ и т. п. Эта мысль объ усиленіи подго- товки къ пастырско-миссіонерской дѣятельности воспитанниковъ духовныхъ семинарій, и именно съ іірактической стороны, пред- писана и въ особомъ указѣ Ов. Синода, по поводу котораго (указа) авторъ собственно и написалъ свою статью.