bp000002717

себя общее руководство похоронной процессіей. Уваженіе граж- данской власти къ профессіи могилыциковъ выразилось въ томъ, что они были освобождены отъ податей. Что касается соб- ственно церкви, то она отмѣтила и оцѣнила дѣятельность этихъ скромныхъ тружениковъ еще раньше. Есть извѣстіе, что еще Св. Елиментъ Римскій издавалъ правила касательно могиль- щиковъ. Папа Еварестъ продолжилъ заботы Климента. Къ четвертому вѣку положеніе могильщиковъ въ церкви настолысо упрочилось и возвысилось, что они считаются въ клирѣ. Кли- риками называетъ ихъ Іеронимъ въ одномъ изъ своихъ пи- семъ. Другой источникъ—«Ііалестинская хроника», перечисляя различныя церковныя должности, упоминаетъ о «могильщи- кахъ» (Гоззапі) и ставитъ ихъ между чтецами съ одной сто- роны и привратниками съ другой. Клириками же называетъ ихъ, наконецъ, и кодексъ Ѳеодосія. Изображенія могильщиковъ можно встрѣчать въ памят- никахъ древнехристіанскаго искусства:—новое доказательство, что это были не совсѣмъ маленькіе люди въ церкви. На ка- такомбныхъ фрескахъ могильщики изображаются обыкновенно съ коротко остриженной головой, одѣтыми въ короткую ту- нику, подпоясанными, обутыми въ особаго рода сапоги '). Вообще ихъ костюмъ напоминаетъ костюмъ рабочаго человѣка. Въ рукахъ у нихъ—рабочіе инструменты: кирка, или лопата, или топоръ (азсіа). Когда они изображаются за работой въ катакомбахъ, предъ ними помѣщается висячая лампа. Видъ подобныхъ изображеній живо должОнъ былъ напоминать позд- нѣйшимъ христіанамъ, какого труда стоили ихъ предкамъ мо- гилы и какъ, слѣдовательно, онѣ должны быть святы и дороги для потомковъ. *) Встрѣчаются кзображенія и съ уклоненіями отъ этого типа.