bp000002717

наго онисанія можно заключить, что употребляемый нынѣ чинъ отпѣванія, если и нетожественъ съ древнимъ погребальнымъ обрядомъ, то онъ во всякомъ случаѣ сложился на основѣ этого послѣдняго '). Практикуемый нынѣ обычай говорить при по- гребеніи надгробныя слова имѣлъ мѣсто и въ древпей церкви. Въ началѣ, какъ мы видѣли, краткія надгробныя рѣчи гово- рились въ домѣ умершаго, въ присутствіи его родныхъ. Съ умиротвореніемъ церкви знамепитѣйшіе церковные витіи про- износили въ честь умершихъ публичныя похвалыіыя рѣчи. До нашего времени дошли надгробныя слова, говоренныя въ раз- ное время Евсевіемъ. Григоріемъ Нисскимъ, Григоріемъ На- зіанзеномъ, Іоанномъ Златоустомъ и многими другими. Окончательнымъ завершеніемъ погребальнаго обряда были агапы, а§аре8 йшегаіеб, т. е. общія трапезы. которыя іюд- ственники умершаго устраивали въ его память (нынѣпінія по- минки 2). Гостями на этихъ трапезахъ были преимуіцественно бѣдные. Существованіе поминалышхъ агапъ подтверждается свидѣтельствами. Св. ІІавлинъ въ одмомъ изъ писемъ упоми- паетъ о трапезѣ, которую сенаторъ Паммахій устроилъ для бѣдныхъ города Рима по случаю погрёбенія дочери Св. ІІав- ла—Паулины. Съ теченіемъ времени, вслѣдствіе различныхъ злоупотребленій агапы были затірещепы церковыо. Зато тѣмъ болѣе широкое развитіе получило поминовепіе почившихъ въ той формѣ, въ какой оно совершается въ настоящее время, т. е. въ видѣ заупокойныхъ богослуженій. Какъ и въ другихъ случаяхъ, номимо молитвеннаго попеченія о душѣ умершаго, здѣсь не малое значеніе имѣло желаніе церкви въ чисто хри- ') 0 полномъ тожествѣ древняго и современнаго чиновъ погребепія не можетъ быть рѣчи, такъ какъ извѣстны погребальныя пѣснопѣпія, которыя вошли въ составъ чина въ сравнителыю позднее время. Таковы, напр., тропари и сги- хиры Іоанна Дамаскина, не говоря уже о погребальныхъ канонахъ. 2) Существенное отличіе древнехристіанскихъ поминальныхъ агапъ отъ нынѣшнихъ поминокъ состояло въ томъ, что онѣ совершались въ храмахъ непо- средственно за заупокойной обѣдней, являясь какъ бы ея составной частью. Когда такого рода номинки были отмѣнены, ничто не. мѣшало имъ совершаться въ формѣ нынѣшнихъ поминальныхъ транезъ.