bp000002717

хочешь—не вѣрь, хотл бы даже не вѣрь тому, что ты смер- тенъ и суду Божьему строгому подлежишь и никуда отъ сего судилища Христова не сбѣжишь. Оттого-то и сказано Госпо- домъ: «кто повѣритъ, — спсісепъ будетг отъ геены, а кто ие повѣритъ, —осужденъ будетъ въ геену». Ты, читатель, слиш- комъ миого вѣришь видимостямъ и кажимостямъ, оттого и мало способенъ сталъ вѣрить дѣйствителъностямъ, реалъ- ностямъ. «Какъ,»—возопитъ читатель невѣръ неистово, «какъ? Такъ Ангелы—это дѣйствительность, а видимый міръ—калш- мость?» — И видимый ыіръ—тоже дѣйствителъностъ, но то маловременная, ибо опредѣленъ Господомъ конецъ всему ви- димому: это случится въ день второго и славнаго пришествія Владыки Христа; а для каждаго изъ насъ при смерти сей ви- димый міръ исчезаетъ па вѣки, а ежедпевно пропадаетъ, когда смежаемъ очи для сна. ЬІу какъ же не иажимостъ сей види- мый міръ? Ангелы же Божіи, какъ безплотные, вѣчны, что присуще и нашимъ дуиіамъ, то есть тѣмъ существамъ, обна- руженіе' духовной дѣятелъности коихъ въ насъ мы называ- емъ умомъ, чувствомъ. Итакъ, все, мною разсказанное, истинная правда , и самъ о. Викентій, по милости Божіей, живъ донынѣ. Я долго ио- мучился сомнѣиіемъ, разсказывать ли, ибо сказано «пе бо вра- гомъ Твоимъ тайну повѣмъ», и еще: «не мечите бисера» и гірочее. Но съ другой стороны, знаю, что дѣла Божія откры- вать позволителыю и спасителыю, —только тайны земного царя надо крѣпко хранить. Если бы всѣ такъ робко вели се- бя, мы не имѣли бы «патериковъ» и тѣхъ чудныхъ повѣстей, которыми Святая Церковь утѣшаетъ наши маловѣрныя души донынѣ. Никого не заставляю вѣрить мнѣ: «имѣющій уши», т. е. способный вѣрить, «да услышитъ». Зпаю лишь, что о. Викентій не способенъ солгать, ибо опъ іеромонахъ, т. е. свя' щенникъ, мужъ смиреинѣйшій, которому едва ли будетъ дал:е пріятно прочесть въ печати свое имя. Но я дѣйствую по сло-