bp000002717

въ насъ заложены стремленія и инстинкты, то это случайный продуктъ эволюціи. Материнскій инстинктъ, инстинктъ сочув- ствія, общественности, все это случайно и съ пользою для насъ вложено въ насъ природой. Но съ пользою небезусловпой. Инстинктъ побуждаетъ имѣющеѳ его животное дѣйствовать такимъ или инымъ образомъ. Обыкновенно подсказываемый образъ дѣйствій оказывается цѣлесообразнымъ. Но если жи- вотное попадетъ въ новыя условія жизни, при которыхъ дан- ный инстинктъ можетъ быть только вреденъ, то этотъ благо- дѣтельный ранѣе инстипктъ погубитъ его. Это должно сказать и объ инстинктѣ нравственномъ. Онъ случаенъ, условенъ, под- лежитъ и должепъ подлежать измѣнѳпіямъ. Въ какой формѣ онъ долженъ быть одобренъ въ пастоящее время? Какія прави- ла, какія норыы поведенія, какіе идеалы должны мы намѣтить? (Окончаніе слѣдуетъ). Исповѣдь раскаявшагося толстовца-интеллигента. (О к о н ч а н і е). «Обрѣтохомъ вѣру истинную!» Въ предыдущей статьѣ я писалъ, что цѣлителемъ моихъ духовныхъ язвъ маловѣрія и сектантства былъ іеромопахъ о. Викентій. Рѣшаюсь въ настоящей статьѣ, во славу имени Бо- Нѵія, разсказать извѣстную мнѣ дивную исторію ліизни о. Ви- кентія. Богъ отъ чрева благочестивой его матери предъизбралъ его къ лшзни монашеской. Еще 3—4 лѣтнимъ мальчикомъ онъ пе ѣлъ мяса и имѣлъ охоту и способность къ грамотѣ, которая и началась съ чтенія Болсественной псалтыри , а про- доллсалась и укореиялась въ юношескомъ возрастѣ на чтеніи свято-отеческихъ твореній. Еще отрокомъ онъ, по совѣту съ братомъ, далъ мысленпо Богу обѣтъ идти въ монахи. Въ хра- мЬ Болмемъ передъ Св. Евапгеліемъ, онъ молился такъ: «Гос- поди Іисусе! Я хочу идти въ монахи, по Ты устрой такъ, ітобы мнѣ стать мопахомъ въ тѣ годы, когда ты пошелъ на 1/44