bp000002717

она безусловно пичего не зпаетъ объ этоыъ. Ые только про- исхождепіе видовъ, по и явленія питанія и размноженія ут- ратили тотъ простой видъ, въ которомъ оии рпсовались уче- ному XVIII вѣка. Что касается до разыножепія, то одни фак- ты оплодотворепія у растеній представляютъ безкопечпое по- ле для изслѣдованій. Факты съ внѣшией стороны изучепы- Безспорпо, они представляютъ въ себѣ какую-то цѣлесообраз- ность. какую-то мысль. какой-то планъ. Этого не отрицаютъ и дарвиписты. Въ короткой лсизни одполѣтпяго растепія они хотятъ видѣть сл;атое повтореиіе всей исторіи растителыіаго ыіра. Мол;етъ быть, въ этой ліи зііи пужпо видѣть еще что-ли- бо иное. Мо на саыоыъ дѣлѣ процессъ этой лшзни не истол- ковапъ. ІІи одииъ біологъ пе объясиитъ ііамъ, почему 'листья клена имѣютъ не такую форыу, какъ листья липы, и почеыу изъ гусипыхъ яицъ высилѵиваются гуси, а пе утки. Мпого въ XIX столѣтіи занимались изслѣдованіемъ духа. Изслѣдовано мпого явлепій, которыхъ совсѣмъ пе зпалъ ХУІІІ вѣкъ. Гипнотизыъ, внушеніе, чтепіе ыыслей. Раціопалисты ХУІІІ вѣка не повѣрили бы, если бы имъ стали разсказывать объ этихъ явленіяхъ. Но всѣ эти новые факты психологіи и психіатріи не подвипули рѣшепіе вопроса о душѣ. а только ослолшили его. XVIII вѣкъ допускалъ только два рѣшепія вопроса: или душа есть нѣчто самостоятелыюе и безсыертпое, временно соедипенпое съ тѣломъ, или она есть фупкція тѣла, гармопія организма. разрушающаяся съ пимъ. XIX вѣкъ ос- лолшилъ вопросъ. Явились нредположенія, что можетъ быть духъ, сознаніе есть нѣчто слолшое, об]>азующееся изъ ка- кихъ-то низшихъ психическихъ началъ, или молсетъ быть, что человѣческій духъ есть пѣкоторое низшее созпаніе, входящее, какъ нѣкоторый подчипенпый элемептъ, въ какое-то сознаиіе высшее? Новыя теоріи пе устрапили старыхъ рѣшепій, онѣ присоедипились къ ниыъ, число предпололсеиій уыполшлось, и выборъ истипиаго рѣшепія оказывается болѣе затрудиитель- нымъ. Самая наука о душѣ—психологія прямо отказывается