bp000002717

ныя лида. Въ началѣ 1697 г. одинъ монахъ, Аврамій, подалъ Петру челобитную, въ которой открыто указывалъ, что именно въ поведеніи даря соблазняетъ народъ: «въ народѣ тужатъ многіе и болѣзнуютъ о томъ: на кого было нацѣялися и жда- ли, какъ великой государь возмужаетъ и сочетается законнымъ бракомъ, тогда, оставя младыхъ лѣтъ дѣла, все исправитъ на лучшее; но возмужавъ и женясь, уклонился въ потѣхи, оставя лучшее, началъ творити всѣмъ печальное и плачевное». Во время стрѣлецкаго бунта нѣкоторые священники служили мог лебны стрѣльцамъ, приводили ихъ къ присягѣ, благословляли на смертоубійства. Участіе духовенства, естественно, заставляло Петра подозрѣвать и патріарха въ сочувствіи и поощритель- номъ отношеніи къ народной оппозиціи. Мало того, въ ано- нимныхъ письмахъ, съ выраженіемъ народныхъ протестовъ, которыя во множествѣ получались царемъ, даже прямо вы- сказывалось, что патріархъ въ своихъ поученіяхъ обличаетъ будто бы Петра за то, что онъ не соблюдаетъ постовъ, ку^- ритъ табакъ, пьетъ ренское вино и т. д. Ііоэтому можно себѣ представить гнѣвъ государя, когда Адріанъ во время стралшой пытки надъ стрѣльцами, вспомнивъ старинный обычай рус- сісихъ іерарховъ печаловаться за виновныхъ предъ свѣтскими властями, съ иконою Владимірской Божіей Матери отправился къ царю въ застѣнокъ ходатайствовать за стрѣльцовъ. Увидѣвъ патріарха, Петръ грозно закричалъ на него: «зачѣмъ ты здѣсь? Къ чему эта икона? Развѣ твое дѣло приходить сюда? Поставь образъ на свое мѣсто. Быть можетъ, я поболыпе тебя почитаю Бога и Его ІІречистую Матерь. Я исполняю свой долгъ, когда защищаю народъ и наказываю злодѣевъ, противъ него зло- умышлявшихъ». Дѣло съ царицей Евдокіей Лопухиной также послужило къ размолвкѣ между царемъ и патріархомъ. Такъ какъ Евдокія держалась старинной партіи, то ІІетръ рѣшилъ развестись съ ней и еще изъ Лондона уговаривалъ ее къ по- сіриженію. Но духовенство, во главѣ съ Адріаномъ, протесто- вало противъ развода. По прибытіи въ Москву, Петръ сильно