bp000002717

можно выразить въ сухихъ терминахъ разсуд ка. Поэтому объ Иннокентіи, к а к ъ проповѣдникѣ, мы должны предварительно ска- за т ь , что лучше пойметъ и оцѣнитъ его въ этомъ дѣ лѣ т о т ъ , кто обратится к ъ непосредственному ознакомленію съ его проио- вѣдями, гдѣ въ тоже время н айд етъ и обильный источникъ для высшихъ духовныхъ наслажденій. Чтобы опредѣлить положеніе Иннокентія, — к ак ъ проповѣд- ника, въ ряду другихъ проповѣдниковъ ,—достаточно ск а за ть , что онъ былъ не просто пастырь-проповѣдникъ, а ораторъ и не въ церковномъ только, а и в ъ общечеловѣческомъ смыслѣ слова; это былъ ораторъ р а г е х е ііе п с .е . Отсюда уже вы текаю тъ и всѣ осо- бенности и значеніе его проповѣдническаго тал ан та. Всѣ согласны въ том ъ, что для того, чтобы быть орато- ромъ, надо обладать особенною способностью , или умѣньемъ, ко- торое не даетед трудомъ и образованіемъ, а является нрирожден- нымъ, составляющимъ отличительную особенность именно т ч л а нт а ораторскаго. Э т а особенность назы вается ораторскимъ одушеиле~ ніемъ х) и состоитъ въ умѣньи сопровождать и р аствор ять из- вѣстную идею въ соотвѣтствующ емъ чувствѣ и чер езъ то сооб- щ ать ей особенную силу и дѣйственность. Прежде чѣмъ выра- зить свою мысль предъ слуш ателями въ словѣ ор аторъ подвер- гаетъ ее усиленной н ереработкѣ во внутренней лабораторіи своего сердца, переживаетъ ее и дѣ л аетъ достояніемъ всего своего ду - ховнаго су іц ества, а не одного только мышленія. О тъ этого и самая мысль ор атор а дѣй ству етъ не только на умы, но и на волю и сердце слуш ателей . Э тотъ даръ въ высокой степени отличалъ Нреосв. Нннокен- тія , к ак ъ проповѣдника. Слова, съ которыми онъ обращался къ слуш ателямъ, не были мертвыми словами разсуд ка, но полными жизни словами сердца; онъ дѣй ствовалъ на слуш ателей не столько силою логическихъ доводовъ, сколько правдивостію и искренностію чувства, трепещущ аго въ каждомъ словѣ его проповѣди. 0 вы- сокомъ одушевленіи, съ какимъ произносились проповѣди Инно- кентіемъ, громко говорилъ самый внѣшній видъ проповѣдника,—въ моментъ произнесенія проповѣди онъ к ак ъ бы весь преображ ался: ') Си. статьи „Объ ораторствѣ“ проф. В. Пѣвницкаго: въ Трудахъ Кіевской Академіи ІІоябрь—Декабрь 1900 г.