bp000002043

христіанства. Полный разцвѣтъ его былъ во времена Визан - тійскаго періода ( 1 1 0— 634 г.). Это время можно назвать зо­ лотым ! вѣкомъ православия въ Па лести нѣ, «когда дебри и пус­ тыни іудейскія населялись не одною тысячею ангелоподобных! людей и гулъ колоколовъ въ Свѣтлую заутреню непрерывною цѣгіыо шелъ отъ Антіохіи до С и н а я» 1). Но не долго продол­ жались эти счастливыя времена, скоро началась многострадаль­ ная исторія Св. Земли. Н агрянули Персы , за ними Арабы , потомъ Крестоносцы , отъ которыхъ православным ! пришлось вытерпѣть болѣе, чѣмъ отъ невѣрныхъ, за крестоносцами опять арабы и турки. Не смотря на все это, православіе никогда не прекращ алось во Св. Землѣ п сохранилось во всей своей чис­ т о й до нашихъ дней. Поэтому православіе именно, а не ка­ толичество является х р ани тел ем ! древнѣйшихъ преданій въ Св. Землѣ. Н епрерывное существование здѣсь православія отъ первыхъ дней христіанства и заст авл я ет ! среди православных'!, а не среди латинянъ искать самыхъ вѣрныхъ и точныхъ пре­ дан ій о мѣстностяхъ с в ящ ен ны х ! событій. Между тѣмъ като- лическіе и протестантские палестинологи запада систематически замалчивали и замалчиваю т! православные источники, «забывая, что это и есть именно первоисточники». Н а насъ, православ­ ных;, русскихъ, лежитъ обязанность изслѣдовать эти источники, потому' что съ ними неразрывно связано исповѣдуѳмое нами православіе, въ нихъ оно находитъ сѳбѣ подтвержденіе; нако­ н ец !, для западиыхъ ученыхъ они и мало доступны но языку, какъ напр, гожпо-славянскіе, русскіе и грузинскіѳ, и но своей библіографической рѣдкости, какъ византійскіе 3). Вь виду этого Обществомъ предпринято изданіе цѣлаго ряда строго провѣренныхъ паломниковъ: византійскихъ, балкански х ! и рус­ с ки х !, а также и житій св. угодниковъ, подвизавшихся въ П а - лестинѣ. До настоящ аго времени издано до 12 русскихъ ііа- ломниковъ до П е т р о в с к а я времени. Какой интерес;, представ- •) Сообщ. И. П. 0. т. II, стр. 318. 3) Отч. 1882— 83 г. стр. 5, 21, 55. УІІ отч. 109 и др.