bp000002043

лесть и богомерзкую мудрствующих®, яко погребенія для (ради) утопленнаго и убитаго бывают® плодотлительны стужи земных® п ро зябен ій»1), мы и здѣсь должны отказаться отъ всякаго по­ вода заподозрить Е й . Серапіона въ неистинности его свидѣ- тельства. Какъ вѣрен® был® Серапіонъ дѣйствительности в® опи- саніи нравственных® нестроеній современнаго ему русскаго общества, так® же вѣренъ онъ былъ этой дѣйствительности и въ описаніи общественных® бѣдствій народных®. Про вѣрность Серапіопова пзображенія Монгольскаго наш ествія на Русь и самаго ■ига татарскаго нѣтъ нужды много и долго говорить. Стоит® раскрыть любую лѣтопись и лишь бѣгло прослѣдить страницы ея, начиная съ 1237 г., чтобы убѣдиться в® истин­ ности описанія этих® бѣдствій у Серапіона. Различіе между этими источниками окаж ется лишь то, что въ лѣтописях® изла­ гаются частные факты историческіе, а у Серапіона всѣ они обобщаются и превращ аю тся въ художественное изображеніе одного цѣлаго, общаго факта, — нашествія татар® и ига татар­ скаго. Если мы за сим® пожелаем® провѣрить справедливость показаній Сераніоиа и относительно других® бѣдствій его со­ временников®, относительно голода, мора, войн®, различных® небесных® знаменій, землетрясеній, то и в® этомъ случаѣ уви­ дим®, что онъ былъ вполнѣ вѣреггь дѣйствительности. Лѣто- ниси наши в® продолженіи всего X III в. постоянно упоминают® объ этих® бѣдствіях® народных®. Укажем® здѣсь на нѣкото- рыя из® них®. Такъ, первая Новгородская лѣтопись под® 1237 г. говорит®: « Бы ст ъ зн ам е н іе въ солнцѣ мѣ сяц а а вгуст а въ 3 д ен ь »2); под® 1259 г.: « Бы ст ъ знаменге въ л у н ѣ »3); под® 1271 г.: « П омерив солнце»*). О том® лее говорят®: первая Соф ійская лѣтопись иод® 1271 г., Л аврентьевская— под® 1236 г., ‘) Соч. Макс. Грека, ч. III, стр. 170— 178. 2) Перв Новгор. лѣт. подъ 1237 г. •*) Тамъ же, подъ 1259 и 1271 г. 4) Лѣт. ііо Лаврен. списку, изд. арх. коммиссіи, подъ 1230 г.