bp000002043

основаніе. И м п е р а т о р с к о е Православное Палестинское Обще­ ство, какъ это видно изъ его устава, преслѣдуетъ три глав- ны х ъ ц ѣ л и :1 ) облегченіе Православнымъ наломникамъ путеше- ствія въ Палестину и нопеченіе о нихъ въ самой ГІалестинѣ, 2) под- держ аніе Православія въ Святой землѣ въ виду направленных!, противъ него козней католиковъ и лютеранъ и 3) ознакомле- ніе русскихъ съ прошедшимъ и настоящим!. Святой зем ли .— Съ этихъ трехъ сторонъ мы и будемъ разсматривать его дѣя- телъность. ( Продилжете будетъ). СЕ Р А П І О Н Ъ Е п и с к о п ъ В л а д и м і р с к і й (1274—1275 г.)} к а к ъ п и с а т е л ь . (П р о д о л ж е н іе *). Н а ряду съ доводами изъ слова Б ож ія Е п . Серапіонъ не рѣдко пользовался и доказательствами отъ разума, черпая ихъ то изъ библейскихъ воззрѣній на жизнь человѣческую, то изъ исторіи, то изъ окруж авшей его дѣйствитеЛьной жизни. Гакъ, въ одномъ словѣ своемъ, говоря о разнаго рода знаменіяхъ. посылаемыхъ Богомъ людямъ, какъ о предупредительныхъ мѣ- рахъ къ исправленію , и предвидя возражепіе, что и прежде бывали эти зиаменія, авторъ такъ отвѣчаетъ на это: «тако есть , т.-е. вѣрно, что бывали. Но что потомъ бысть намъ? Не гладъ л и , не морови л и , не р ат и л и многія? Гакъ и те­ перь,— Господь, давая знаменія, но невидя исправления, пора- зилъ насъ тяжкимъ бѣдствіемъ. нослалъ на насъ «языкъ не- милостивъ», который опустошилъ наш у землю , плѣчилъ го­ рода , раззорилъ святыя церкви и т. д. Ясно, такимъ образомъ. что исправленіе есть единственный путь ко спасенію отъ бѣд- *) Влад. Епар. Вѣдомосги № 11.