bp000002043

глубфкфй благфдарнфсти ВысоіжФму Пфіжрфвителю истиннагф Фбраз©- вапія русскаго народа, а съ другфй, - чувствомъ лживой вѣры въ судъбу пашей церіжовно-приходсіжфй шіжфлы , бфлѣе и бфлѣе уіжрѣнляющейся и нріфбрѣтающей себѣ Фтовсюду сочувствіе. Необходимость для нашего простаго народа ш іолы цер- іжовно-приходсіжой, а не земской, признается теперъ многими и мпогими лучшими людъми нашего общества. Дай Богъ, чтобы исчезло и всякое недовѣріе іжъ этой шіжолѣ. Исторія громіжф говоритъ, что церіжовно-нриходсіжая шіжола естъ тжоренная наша народііая школа, завѣщанная памъ предками нашими. Приве- демъ нѣкоторыя свидѣтельства исторіи объ этой школѣ. ПІколы появляются у насъ на Руси съ самаго принятія христіанства св. Владиміромъ (987). По свидѣтельству мниха Іакова, Владиміръ пфвелѣлъ «попомъ по градомъ и по селамъ... дѣти учити грамотѣ». Воля св. Владиміра, такимъ образомъ, была та, чтобы въ каждомъ приходѣ находилась школа при церіжви и чтобы въ калждой такой школѣ мѣстное духовенство заііималось воспитаніемъ и обученіемъ дѣтей. Такихъ книж- ныхъ училищъ. по словамъ лѣтописи, при Владимірѣ было заведено у насъ множество. Школа святаго Владиміра была въ полномъ смыслѣ школою церковною, выпускавшею священ- ни іовъ , чтецовъ, пѣвцовъ и разныхъ книголюбцевъ. Здѣсь все фбученіе сфстфялф въ наученіи славянскфй грамфтѣ, чтенію бо- лжественныхъ іжнигъ, житій святыхъ и церковному пѣнію. Школа св. Владиміра легла въ основаніе нашего просвѣ- щепія иа все пфслѣдующее время. Ярфславъ, сьшъ Владиміра, фтифсясь къ дѣлу прфсвѣщенія нарфда съ неменынею забФТФіо, чѣмъ отецъ его, также старался утвердитъ на Руси школу цер- іжовную и съ этою цѣлыо приказывалъ священникамъ чаще со- бирать народъ при церквахъ и ревностнѣе учитъ его вѣрѣ, каіжъ новелѣпо имъ отъ Бога. И русскій народъ питался тою духовною нищею, которую предлагала ему церковная шіжола. Опъ восгштывался на томъ словѣ, которое иасыщаетъ души человѣчесіжія, крѣпитъ сердца Зн.