bp000002043

Іордана, чтобы послушать рѣчей новаго Пророка. И здѣсь, вблизи уединенныхъ горъ и моря, являлся предъ ними суро­ вый аскетъ и грозный проповѣдникъ. Длинные волосы на го- ловѣ, грубая власяница на плечахъ, кожаный поясъ «на чрес- лѣхъ» и сандаліи на погахъ его—вотъ его одѣяніе; смуглое, исхудалое лицо и проницательные глаза, сіяющіе неземнымъ блескомъ—вотъ его украшеніе. Улье самая внѣшпость пророка не могла не поральать прнходившихъ къ нему людей. Еще бо- лѣе поразительна была рѣчь его. Она вполнѣ гармонировала съ современнымъ настроеніемъ общества, ибо предметомъ ея было давно ольидаемое царство Мессіи. Но въ то лье время какъ и ново было это ученіе о царствѣ Мессіи, какъ рѣзко расходилось изображешо этого царства у новаго пророка съ тѣмъ представлепіемъ іудея, которое онъ всосалъ съ молокомъ своей матери! Доселѣ сыны древняго Израиля, вмѣстѣ со сво­ ими надменными руководителями, самоуслальдались гордою на- дельдой, что они одни вступятъ въ царство Мессіи, что они одни имѣютъ на то законное право. И вдругъ новый пророкъ объявляетъ имъ, что они не имѣютъ на это права, что всѣ ихъ мечты, съ которыми они носились доселѣ, тщетны, что имъ пулыіо переродиться совершенно, дабы имѣть возмольность принять участіе въ тѣхъ благахъ, которыя принесутъ съ со­ бою Мессія и его царство. Такое льесткое и въ толье время правдивое слово, при томъ напряльенномъ состояніи общества, при какомъ пришлось выступить Іоапну па проповѣдь, доллыю было подѣйствовать далье на каменное сердце. И дѣйствительно, оно достигло своей цѣли: дародъ толпами приходилъ къ Іоанну и просилъ его научить, что ему дѣлать. Увальеніе массы къ ІІредтечѣ было необычайное'). Только гордые своею мнимою ‘) Іосифъ Флавій свидѣтельстлуетъ объ этомъ такъ: «а какъ на- родъ, восхищенный симъ его ученіемъ. стекался къ нему въ великомъ множеств!;; то Иродь опасался, чтобы толикая сего мужа власть не при­ вела къ отступледію отъ него его подданныхъ, которые готовы были сдѣлать все по его совѣту. Онъ разсудилъ за благо, прежде нежели про-