bp000002042

510 даютъ читать. И эти пререканія, вполнѣ характеризую­ щія личность Зыкова, продолжались не менѣе двухъ ча­ совъ безъ всякихъ результатовъ для дѣла. Наконецъ, въ виду того, что Зыковъ не представлялъ требуемыхъ доводовъ въ подтвержденіе своихъ убѣжденій, миссіо­ неръ Николаевъ привелъ рядъ свидѣтельствъ «отъ писа­ нія», самымъ убѣдительнымъ образомъ утверждающихъ ученіе нашей православной Церкви о священствѣ. «Обра­ тимся, сказалъ Николаевъ, прежде всего къ книгѣ Ки­ рилловой, уважаемой именуемыми старообрядцами,— и въ пей мы найдемъ свидѣтельство о непрерывномъ существо­ ваніи священства до конца міра. На листѣ 77-мъ говорится, что какъ Христосъ не умираетъ, такъ и священство его не престанетъ.— Св. Игнатій Богоносецъ въ посланіи 1 къ Тралліанамъ (Моск. печ. л. 3 об. *) говоритъ: «Зане и епископъ Бога, Отца всѣхъ, образъ есть; пресвитеры же яко сонмъ Божій и союзъ Апостоловъ Христовыхъ: безъ нихъ церковь нѣсть избранна, ниже собраніе святое, ниже сонмъ преподобныхъ. Уповаю же, яко и вы тако непщуете». И ниже (л. 6) говоритъ: «Почитайте епископа вашего, аки Христа, якоже намъ блаженніи заповѣдаша Апостоли. Иже бо внутрь есть жертвенника, чистъ есть, и того ради по­ винуется епископу и пресвитеромъ. А иже внѣ есть, и безъ епископа и пресвитеровъ и безъ діаконовъ что-либо творитъ, таковый оскверняется совѣстію и невѣрнаго горшій есть».— Въ Макарьевской минеи (августъ) говорится: «Аще не хотятъ лгати по своему обычаю глаголюще: яко хрис­ тіане есмы, не имѣте вѣры; лживи бо суть, якоже и отецъ ихъ діаволъ; и како бо хотятъ христіане нарицати ся, не имѣюще хрестящихъ ся поповъ».-Священно-мученикъ Кипріанъ (въ 69-мъ посланіи) говоритъ: «Ты долженъ *) К а з а н , изд. стр. 99 .