bp000002042

197 Для отвращенія вліянія раскольническихъ произведеній на читателей ихъ среди безпоповцевъ участники съѣзда признали не­ обходимымъ широкое распространеніе листовъ, на кото­ рыхъ напечатаны свидѣтельства противъ раскольниче­ скаго мнѣнія о настгутівшемъ царствованіи антихриста, о прекращеніи жертвы и священства, о еретичествѣ трое­ перстія и именослоенаго свягценническаю благословенія. Православные, читая сгруппированныя на этихъ листахъ свидѣ­ тельства противъ раскольниковъ, не только сами глубже и соз­ нательнѣе убѣдятся въ православіи Греко - россійской Церкви, но эти-же свидѣтельства выставятъ при удобномъ случаѣ и расколь­ нику. Кромѣ того, если раскольникъ такого православнаго, кото­ рый познакомился съ содержаніемъ листовъ, и будетъ обвинять въ еретичествѣ, указывая на троеперстіе и т. п., то уже ему никогда не удастся достичь того, чтобы православный пересталъ ходить въ православный храмъ, молиться троеперстно, принимать именословное священническое благословеніе, потому что изъ свидѣ­ тельствъ, напечатанныхъ на листахъ, православный узнаетъ, что все это не ересь, и что все это употреблялось и въ глубокой древности въ православныхъ церквахъ. Пастырямъ Церкви нужно озаботиться вывѣсить такіе листы на папертяхъ, въ церковныхъ сторожкахъ, школахъ, волостныхъ правленіяхъ. Здѣсь всегда бы­ ваетъ стеченіе народа и всегда найдется какой нибудь грамотѣй, который не преминетъ познакомить своихъ собратьевъ съ тѣмъ, что написано на листахъ. Прочитанное останется надолго въ умахъ слушателей; оно вмѣстѣ съ ними разнесется по деревнямъ и всюду у православныхъ найдетъ радушный пріютъ: они съ радостнымъ и глубокимъ облегченіемъ скажутъ: «значитъ, не правы расколь­ ники, утверждающіе, что троеперстіе— печать антихристова,— не правы, потому что тѣ же «дониконовскія книги» и другія, на которыя ссылаются раскольники въ защиту своихъ мнѣній, говорятъ и противное, именно, что и троеперстіе— истинно. Послѣ такого