bp000002040

818 Въ заключеніе остается теперь сказать нѣсколько словъ о внѣшней обстановкѣ уроковъ церковно-славянской грамоты. Матеріаломъ для чтенія здѣсь будутъ или из- бранныя мѣста изъ священныхъ книгъ, или цѣлыя священныя книги, какъ наирим. псалтирь; содержаніе читаемаго— исключительно религіознаго характрра; самая цѣль чтенія— не простое ознаколленіе съ содержаніемъ читаемаго и уясненіе его, а религіозио-нравственное назиданіе. Сооб- разно съ этимъ, и самое чтеніе на урокахъ должно быть проникнуто глубокимъ уваженіемъ къ читаемому, должно быть чтеніемъ благоговѣйнымъ: никакимъ шуткамъ, ни- какому смѣху здѣсь не должно быть мѣста. Примѣръ такого отношенія къ дѣлу долженъ показывать самъ учи- тель; тоже онъ долженъ неуклонно внушать и своимъ ученикамъ. Обычай благочестивой старины— начинать и кончать чтеніе на урокѣ крестнымъ знаменіемъ и цѣлова- ніемъ книги— болѣе всего умѣстенъ на урокахъ церковно- славянскаго чтенія въ церковно-приходской школѣ. Жела- тельно, чтобы она воскресила этотъ забытый современною школой обычай; соблюденіе его будетъ для дѣтей видимымъ знакомъ того особепнаго смысла и значенія, какое должна имѣть церковно-славянская грамота въ кругѣ начальнаго обученія,— того значенія, которое призвана осуществить школа, находящаяся подъ сѣнью Церкви, В. Добронравовъ.