bp000002040

266 притомъ же и въ пе надлежащемъ направленіи. Такъ продолжалось дѣло до восьмидесятыхъ годовъ, до иоявле- нія школъ церковно - приходскихъ, которыя возвратили церковно- славянской грамотѣ подобающее мѣсто въ на- чальномъ обученіи. Подъ вліяніемъ ихъ и другія началь- ныя школы обратили болѣе серьезное вниманіе на обуче- ніе дан ому предметѵ. Подобная же перемѣна произошла и въ мегодикѣ начальнагообученія: обученіе церковно- славянскому языку въ народной школѣ стало разработы- ваться тшательнѣе, появилось не мало спеціальныхъ разъ- ясненій по этому вопросу, особенновъ органѣ церковной школы, журналѣ «Церковно-приходская Школа», такъ что къ настоящему времени можноуже составить нѣкоторое цѣлостноевоззрѣніе на постановку преподаванія этого важнѣйшаго предмета въ народномъ образованіи. Предлагаемая замѣтка не имѣетъ въ виду дать что- нибудь новое, оригиналыюе по данному вопросу:мы по- стараемся только собратьи по возможности объединить выработанное въ этой области по частямъ. Церковно-славянская грамота занимаетъ совершенно исключительное положеніе въ русской народной школѣ. Всякій знаетъ, какой смыслъ и значеніеимѣетъ занятіе въ ней роднымъ языкомъ, никто не сомнѣвается въ по- лезности изученія въ школѣ ариѳметики; но относительно церковно-славянской грамоты могутъвозникнуть еіце не- доумѣнія.Зачѣмъ, въ самомъ дѣлѣ, учиться церковно- славянскому языку, когда онъ языкъ не живой ѵже и разговорный, и даже не литературный-современный? Занятіе имъ, по видимому, только лишиее обремененіе учащихся. Такъ именно и иосмотрѣли на это дѣло лица, организовавшія «правильную» народную школу въ шести- десятыхъ и семидесятыхъ годахъ настоящаго столѣтія: они