bp000002040

207 ніе всей нашей жизнедѣятельности. Умъ—зто свѣтиль- никъ нашъ. Если этотъ свѣтильникъ теменъ, мраченъ, то и все суіцество нашей души бываетъ мрачно. Если умъ нашъ питаетъ въ себѣ нечистыя. грѣховныя мысли, и чрезъ это омрачается ими, то и все существо нашей души получаетъ грѣховное настроеніе, вся жизнедѣятель- ность наша принимаетъ грѣховное направленіе (Матѳ. 6, 22. 28). ІІравда, не легко наблюдать за собою и иредохра- нять себя отъ нечистыхъ, грѣховныхъ мыслей. Быстрѣе молніи душа наша нереходигь, или лучше, перебѣгаетъ отъ предмета къ предмету. Бъ одну минуту она можетъ быть мыслію и на небѣ, и на землѣ, и на ней пройти по многимъ мѣстамъ. При столь быстрой смѣнѣ нашихъ мыслей, трудно услѣдить за ними и замѣтить, какъ за доброю мыслію вдругъ явится у насъ мысль нечистая. Мысли, между нрочимъ, раждаются въ насъ отъ впечат- лѣній, какія ироизводитъ на нашу душу внЬшній, окру- жающій насъ міръ. Но сколько въ мірѣ зла! сколько вь немъ соблазновъ! Міръ, по выраженію слова Божія, весь во злѣ лежигпъ (1 Іоанн. 5, 19). Горе міру оть соблазнъ (Матѳ. 18, 7). взываетъ Іисусъ Христосъ. Грѣховныя, соблазнительныя впечатлѣнія внѣшняго міра, отъ кото- рыхъ нигдѣ нельзя укрыться, какъ-бы независимо отъ насъ, раждаютъ въ нашей душѣ грѣховныя мысли, кото- рыя, оставаясь въ нашей памяти или воображеши. по врзменамъ какъ-бы сами собою возникаютъ въ насъ. Наконедъ, у насъ могутъ быть недоорыя пристрастш, IIо № в расположенія, наклонносіи. иидь ’ л ппоиянія могѵтъ возникать вь нась оы номимо нашего сознанш, з нечистыя мысли.