bp000002040

200 правды и истины въ дупіѣ напіей искажается и превра- щается въ мрачный образъ неправды. лжи, грѣха. Украсивъ своимъ образомъ, Господь, кромѣ того, благоволилъ содѣлать насъ храмами своими. Съ священ- ныхъ минугъ таинствъ крещенія и мѵропомазанія Духъ Святый обитаетъ въ насъ. Ве вѣсте ли, взываетъ къ намъ св. Ап. ІІавелъ, яко хтрамъ Божій есте и Духъ Божій живетъ въ васг (1 Кор. 8, 16). Еще тѣснѣйшимъ образомъ мы соединяемся съ Господомъ въ таинствѣ причащенія. Ядый, сказалъ Господь, мою плотъ и піяи мою кроаь, во мнѣ пребываетъ и Азъ въ немъ (Іоанн. (), 5(і). Но Господь безконечно святъ. Какъ всесвятѣйшій, Онъ не можетъ обитать въ душѣ. постоянно омраченной грѣ- ховными помышленіями. Такимъ образомъ, питая въ себѣ грѣховныя мысли, мы не только постоянно нрогнѣвляе-мъ Господа, обитающаго въ нась, такъ какъ Ему мерзокъ и помыслъ неираведпый , но и, такъ сказать, вынуждаемъ Его удалиться отъ насъ, оставить нашу душу безъ благодатнаго своего присутствія. Мы обращаемъ мало вниманія на наши мысли. Между тѣмъ онѣ имѣютъ весьма важное значеніе вънашей жизни. ♦ # Въ нихъ сокрываются начала напіихъ дѣйствій, нашихъ поступковъ. Мысль, такъ или иначе явившись въ насъ, возбуждаетъ въ насъ соотвѣтствующее ей желаніе, кото- рое потомъ при первои возможности и осуществляется нами. Такъ и нечистыя мысли вызываютъ за собою грѣ- ховныя желанія, и затѣмъ увлекаютъ насъ къ самымъ грѣховнымъ дѣламъ. ІІитающій въ себѣ грѣховныя мысли всегда находится въ опасности совершигь грѣховныя дѣла и весьма скоро предается имъ. Но мало того, что мыслинаши служатъ началами нашихъ дѣлъ,—отъ нихъ зависитъ настроеніе нашей души, онѣ даютъ направле-