bp000002040

179 либо,— мало того, что всѣ грѣхи, которые и сказаны, не прощаются, но еще новый смертный грѣхъ прибавляется. 2) Разсказывай всѣ свои грѣхи подробно. Многіе на исповѣди говорятъ только: «грѣшенъ, всѣмъ грѣшенъ, дѣломъ, словомъ, помышленіемъ»; эта исповѣдь не такая, какой требуетъ отъ насъ св. Церковь. На исповѣди ты долженъ открыть себя духовному отцу своему такъ, чтобы онъ понималъ тебя; а изъ этихъ только словъ «грѣшенъ, всѣмъ грѣшенъ, дѣломъ, словомъ, помышленіемъ» онъ тебя не пойметъ: это онъ и безъ тебя знаетъ, что ты грѣшенъ, а не святъ. Или, иной только и говоритъ: «что ступилъ, то согрѣшилъ». И это также не хорошо: чело- вѣкъ не всегда, какъ только ступаетъ, такъ и грѣшитъ; иногда, какъ только ступаетъ,такъ и доброе дѣло дѣлаетъ, напр. если онъ съ христіанскимъ усердіемъ и расположе- ніемъ сердца идетъ въ храмъ Божій на молитву, или куда-либо для добраго совѣта и благотворигельности; здѣсь, что ступаетъ, то доброе дѣло дѣлаетъ. Слѣдова- тельпо, когда человѣкъ на исповѣди говориіъ «что сіу- пилъ, то согрѣшилъ», онъ говоритъ несираведливо. Должно исповѣдывать каждый грѣхъ отдѣльно. Св. Злато- устъ говоритъ: «не только должно сказаіь согрѣшихъ, или грѣшенъ есмь, но и каждые виды грѣховъ должно изъявлять», т. е. каждый грѣхъ должно наименовать. «Обнаруженіе грѣховъ», говоритъ Василій Великій, под- лежитъ тому же закону, какъ и объявлен.е тѣлесныхъ немощей»: грѣшникъ есть душевно-больнои, а отецъ ду- хонііый есть врачъ, или лѣкарь; слѣдовательно должно исповѣдываться, или разсказывать свои грѣхи духовному отцу такъ же, какъ больной тѣлесно разсказываетъ свои тѣлесныя болѣзни врачу, желая чрезъ него получить исцѣ- леніе. Блаженный А в гус тинъ , иоучая каяться, повелѣваетъ