bp000002040

88 можетъ быть только едино, въ чемъ мы и согласуемся вполнѣ съ постановленіями св. вселенскихъ (Зоборовъ. Но такъ-ли исповѣдуютъ и исполняютъ этотъ членъ Сѵмвола вѣры старообрядцы? Нѣтъ: они, вопреки словамъ «испо- вѣдую едино крещеніе», творятъ два крещенія, позволяя себѣ уже разъ крещенныхъ крестить вторично; а нѣко- торые безбоязненно принимаютъ крещеніе и по три раза. Таковыхъ людей Ап. Павелъ называетъ Христораспина- телями: « Еевозможно бо просвѣщенныхъ единою, и вку - сившихъ дара небеснаю. и причастниковъ бывшихъ Д у ха Святаго , и добраго вкусившихъ Божія глагола, и силы грядущаго вѣка, и отпадшихъ, паки обновляти въ по- каяніе второе распинающихъ Сына Божія себѣ, и обли- чающихъ*. (Евр. 6, 4— 6). 0 томъ же говоритъ и Іоаннъ Дамаскинъ (Твор. Іоанн. Дамаск. книга 4, гл. 9, стр. 108, 109 по изд. 1834 г.). Итакъ, послѣ всего сказаннаго взглянемъ на дѣло искренно и спросимъ дрѵгъ друга: кто правѣе изъ насъ въ исповѣданіи Сѵмвола вѣры, наша-ли Грекороссійская церковь, или старообрядческія общества? Ѳеоктистовъ. — Конечно, сларообрядцы,— такъ какъ они послѣдуютъ истинно-древлему благочестію и не отсту- пили отъ него, а великороссійская церковь отступила и погрѣшила. Матвѣевъ.— Чтобы не повторять уже ранѣе сказан- наго, я нахожу теперь умѣстнымъ поставигь вамъ, Егоръ Ѳеоктистовичъ, одиігь и послѣдній вопросъ: укажите мнѣ отступленія Грекороссійской Церкви отъ учепія вѣры Хри- стовой и, далѣе, докажите, какимъ образомъ глаголемые старообрядцы могутъ считаться послѣдователями древляго благочестія, когда учатъ и дѣйствуютъ вопреки содержанію