bp000002040

87 вѣры; въ дѣйствительности же только обманываютъ самихъ себя, думая, что спасутся и безъ Сѵмвольной церкви. Въ Церкви Христовой, для спасенія и освяіценія людей уста- новлены Господомъ семь св. таинствъ, которыя и пребудутъ вѣчно. А кто убавитъ хотя одну изъ семи тайнъ, тотъ уже еретикъ. Объ этомъ Симеонъ Солунскій пишетъ слѣдующее: «аще кто и едину тайну отъ седми изгубитъ, то уже нѣсть церковь христіанская, но еретическая». (Тв. Сим. Сол. гл. 73). Имѣютъ ли старообрядцы у себя сіи св. тайны? Нѣтъ. Безпоновцы не имѣютъ у себя всѣхъ семи таинствъ, но исповѣдуютъ у себя быть только двумъ тайнамъ: крещенію и нокаянію. Вмѣстѣ съ этимъ, какъ безпоновцы, такъ и поповцы, не имѣютъ у себя лицъ, за- коннымъ образомъ поставленныхъ для совершенія св. таинствъ; а посему и двѣ тайны, крещеніе и покаяніе, у нихъ совершаются вопреки Слову Божію и иисанію св. отцевъ Церкви. Св. Василій Великій объ этомъ говоритъ слѣдующее: «Согрѣшенія нѣсть исповѣдовати къ простому человѣку, развѣ къ іерею, понеже іерей земныи ангелъ и небесный человѣкъ глаголется». (у Озерск. ч. 1. стр. 210, изд. 4 ) . 0 томъ же пишетъ и св. Аѳанасій Алек- сандрійскій: «Якоже человѣкъ отъ человѣка священника крещаемъ нросвѣщается Святаго Духа олагодатію, тако исповѣдаяся въ нокаяніе, ради іерея пріеилетъ оставленіе благодатію Христовою». (тамъ же, стр. 210). Оісюда нонятно, что сіи два таинства, совершаемыя старообряд- цами, не могутъ служить ко спасенію Наконецъ, десяіый членъ Сѵмвола вѣры читаемъ такъ: «исповѣдую едино крещеніе во оставленіе грѣховъ». Мы, православные хрис- тіане, какъ произносимъ этотъ членъ словами, такъ и ѵчимъ и исполняемъ его дѣломъ. Разъ крещеннымъ во имя Св. Троицы вторично не креслимъ, іакъ какъ крещеніе